《诗经．小雅．伐木》：“伐木丁丁。鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。”“伐木”一诗是通过对宴请亲友时殷勤待客和醉饱欢舞的描写，歌颂人与人之间的知音友爱关系。开头六句是借鸟鸣奋飞求其友声
同“杖头钱”。清董元恺《醉太平．钱歌》词之二：“床头百钱，杖头百钱，张公万选青钱，选刘公大钱。”
《左传．隐公元年》：“天子七月而葬，同轨毕至。”晋．杜预注：“言同轨，以别四夷之国。”同轨，本指车轨相同，引申为同一、一统的意思。此处说同轨，是指华夏文同之诸侯国。古代天子死后，海内文同的诸侯国都要在
同“越瘦秦肥”。《歧路灯》四四回：“越人肥瘠由他罢，秦人各自一关中。”《冷眼观》一回：“讵料我伯父不但存了一个越人肥瘠的思想，而且深恐我父亲做州县官，设有亏空，不无累及。”见“越瘦秦肥”。《歧路灯》4
同“吹毛求疵”。《旧唐书．崔元综传》：“虽外示谨厚，而情深刻薄，每受制鞫狱，必披毛求疵，陷于重辟。以此故人多畏而鄙之。”见“吹毛求疵”。《旧唐书·崔元综传》：“虽外示谨厚，而情深刻薄，每受制鞫狱，必～
源见“莼羹鲈脍”。喻指思念故乡。《西湖二集．文昌司怜才慢注禄籍》：“名惭桂苑一枝绿，脍忆松江满箸红。”
同“狐假虎威”。唐李绅《虎不食人》诗：“不竞牛甘令买患，免遭狐假妄凭威。”
同“包胥哭秦庭”。唐张说《过庾信宅》诗：“包胥非救楚，随会反留秦。”
匈奴：古代中国北方民族之一。 意谓外患尚未平息。语出《史记．卫将军骠骑列传》：“天子为治第，令骠骑视之。对曰：‘匈奴未灭，无以家为也。’”宋．柳开《上皇帝陈情书》：“且四海之内，万物皆宁，唯有幽州未
《晋书．谢安传》：“时苻坚强盛，疆场多虞，诸将败退相继。安遣弟石及兄子玄等应机征讨，所在克捷。”“玄入问计，安夷然无惧色，答曰：‘已别有旨。’既而寂然。玄不敢复言，乃令张玄重请。安遂命驾出山墅，亲朋毕