嵇康闲
《文选》卷二十三，三国魏．嵇叔夜（康）《幽愤诗》：“古人有言，善莫近名。奉时恭默，咎悔不生。万石周慎，安亲保荣。世务纷纷，只搅予情。安乐必诫，乃终利贞。煌煌灵芝，一年三秀。予独何为，有志不就。惩难思复，心焉内疚。庶勖将来，无馨无臭。采薇山阿，散发岩岫。永啸长吟，颐性养寿。”
三国魏诗人嵇康在《幽愤诗》中阐述了他生活的主旨，即修身养性，不争名利，闲逸养寿等。后遂用为养生之典。
唐．孟郊《访疾》诗：“古有焕辉句，嵇康闲婆娑。”
《文选》卷二十三，三国魏．嵇叔夜（康）《幽愤诗》：“古人有言，善莫近名。奉时恭默，咎悔不生。万石周慎，安亲保荣。世务纷纷，只搅予情。安乐必诫，乃终利贞。煌煌灵芝，一年三秀。予独何为，有志不就。惩难思复，心焉内疚。庶勖将来，无馨无臭。采薇山阿，散发岩岫。永啸长吟，颐性养寿。”
三国魏诗人嵇康在《幽愤诗》中阐述了他生活的主旨，即修身养性，不争名利，闲逸养寿等。后遂用为养生之典。
唐．孟郊《访疾》诗：“古有焕辉句，嵇康闲婆娑。”
唐张固《幽闲鼓吹．裴休》：“裴公 休在相位，一日奏对，宣宗曰：‘今赐卿无畏，有何贮画言之。’”唐、五代间，因称皇帝许大臣得以尽言、无所畏惮为“赐无畏”。宋陆游《老学庵笔记》卷六：“俗说唐、五代间事，每
此典指张耳、陈馀由断颈无悔的刎颈之交到互相攻杀。后以此典比喻势利之交，不能善始善终。张耳(?——前202年)，大梁(今河南开封)人。战国末为魏国外黄(今河南民权西北)令。秦末与陈馀同从武臣北定赵地。武
《三国志．魏书．王粲传》附《嵇康传》南朝宋．裴松之注引《魏氏春秋》：“康临刑自若，援琴而鼓，既而叹曰：‘雅音于是绝矣！’”《晋书．嵇康传》：“嵇康字叔夜，谯国铚人也。”“拜中散大夫。常修养性服食之事，
源见“不吐不茹”。谓不欺弱小。唐白居易《和州刺史吴郡张公神道碑铭》：“吏部尚书陆象先为河东按察史，状公清白，奏授怀州、获嘉，以不茹柔得人心，以不吐刚得罪，繇是左迁鄂州司马。”【词语不茹柔】 汉语大
同“冥行擿埴”。清唐孙华《题眼医何藏之小照》诗：“擿埴索途竟何适，阶前咫尺迷西东。”见“擿埴索涂”。清·唐孙华《题眼医何藏之小照》：“～竟何适，阶前咫尺迷西东。”【词语擿埴索途】 成语：擿埴索途汉语
源见“抱佛脚”。比喻平时无准备而事急时仓猝张罗。《镜花缘》十六回：“不瞒二位大贤说，这叫做‘临时抱佛脚’，也是我们读书人通病，何况他们孤陋寡闻的幼女哩。”鲁迅《华盖集续集．杂论管闲事．做学问．灰色等》
参见：棘门军
《汉书．邹阳传》：邹阳上书云：“是以申徒狄蹈雍之河，徐衍负石入海。”东汉．服虔注：“周之末世人也。”唐．颜师古注：“负石者，欲速沉也。”周代末年有徐衍，因不满当时社会，背负石头跳入海中自杀。后遂用为愤
指假隐士变节出来傲官之后，趋名逐利，原来隐居时住过的山中林木涧水都深以为耻。南朝齐孔稚珪《北山移文》：“故其林渐无尽，涧愧不歇。”
见“燕颔虬须”。明·无心子《金雀记·掷果》：“我～，羞杀他脸似桃花。”【词语虎头燕额】 成语：虎头燕额汉语大词典：虎头燕额