南朝宋．范晔《后汉书．左慈传》：“左慈字元放，庐江人也。少有神道。……后操（指曹操）出近郊，士大夫从者百许人，慈乃为赍酒一斤，脯一斤，手自斟酌，百官莫不醉饱。操怪之，使寻其故，行视诸鑪，悉亡其酒脯矣。操怀不喜，因坐上收欲杀之，慈乃却入壁中，霍然不知所在。或见于市者，又捕之，而市人皆变形与慈同，莫知谁是。后人逢慈于阳城山头，因复逐之，遂走入羊群。……遂莫知所取焉。”
曹操厌恶左慈的法术，想杀掉他，但每次都以法术逃脱。使曹操无可奈何。后因用为咏逃脱危难之典。元．曾瑞〔般涉调．哨遍〕《羊诉冤》：“驭车善致晋侯欢，拂石能逃左慈危。”
源见“竹马之好”。指儿童时期的生活与友谊。唐白居易《喜入新年自咏》：“大历年中骑竹马，几人得见会昌春？”前蜀韦庄《途次逢李氏兄弟感旧》诗：“晓傍柳阴骑竹马，夜隈灯影弄先生。”【词语骑竹马】 汉语大
源见“题剑”。指龙泉宝剑。用为谋略深远、委以重任之典。南朝梁元帝《中书令庾坚吾墓志铭》：“任同北斗，锡韩棱之剑；朝上南宫，识郑崇之履。”【词语韩棱之剑】 成语：韩棱之剑汉语大词典：韩棱之剑
同“季札聆音”。南朝 梁刘勰《文心雕龙．乐府》：“故知季札观辞，不直听声而已。”
源见“毛遂自荐”。喻怀才不露。宋楼钥《送从第叔韶尉东阳》诗：“向来湖海豪，四十可收敛。宁为处囊锥，莫作露刃剑。”
《汉书．东方朔传》载：汉．班固称东方朔为“其滑（旧读gǔ，今读huá）稽之雄乎！”稽：古代流酒器，转注吐酒，终日不已。凡出口成章，词不穷竭，若滑稽吐酒的人，亦称滑稽。清．赵执信《说梅》诗：“我本滑稽雄
《汉书．五行志中之上》：“成帝元延元年正月，长安 章城门门牡自亡，函谷关次门牡亦自亡。京房《易传》曰：‘饥而不损兹谓泰，厥灾水，厥咎牡亡。’《妖辞》曰：‘关动牡飞，辟为亡道臣为非，厥咎乱臣谋篡。’”后
源见“牛郎织女”。对神话中牛郎、织女的戏称。宋杨无咎《雨中花．七夕》词：“嫦娥不嫁，独守清秋……举杯相属，却应羞杀，呆女痴牛。”
晋．陆机《与弟云书》：“仁寿殿前，有大方铜镜，高五尺馀，广三尺二寸，立着庭中，向之便写人形体了了，亦怪也。”（据《太平御览》卷七一七引）三国时，魏仁寿殿中有大铜镜，称仁寿镜，当时视为新奇的宝物。后用为
源见“邯郸学步”。谓摹仿别人不成，反失去自己固有的技能和长处。唐张彦远《书法要录》：“皆失故步，名亦稍退。”
源见“寝丘之志”。借喻贫瘠的土地。清钱谦益《漳浦刘府事墓志》：“先尹分甘让肥，所自予者，皆寝丘之田。”【词语寝丘】 汉语大词典：寝丘