穿粗布衣服，吃粗糙饭食。形容生活俭朴。王烈(约141－218年)，字彦方，早年有盛名，通识治道。他办学校，救济灾民。他所居的地方民风淳厚，行人路不拾遗。诸侯都亲自前去拜访他，询问如何施政。他立志不仕，察孝廉，三府并辟，皆不就。董卓作乱，避居辽东，亲自参加耕种，身穿粗布衣服，吃的是粗糙的饭食，但他始终乐观向上，不改其志。当地的人都奉若君主。在他的影响下，辽东虽强也不欺陵弱小的地方，商人也都以诚经营，市不二价。
【出典】：
《三国志·魏书·管宁传》裴松之注引《先贤行状》卷11第356页：“会董卓作乱，避地辽东，躬秉农器，编于四民，布衣蔬食，不改其乐。东域之人，奉之若君。”
【例句】：
《晋书·范汪传》：“外氏家贫，无以资给，汪乃庐于园中，布衣蔬食，然(燃)薪写书。” 清·吴敬梓《儒林外史》第八回：“家君在此数年，布衣蔬食，不过仍旧是儒生行径。”
见“布衣疏食”。《三国志·魏书·毛玠传》：“玠居显位，常～，抚育孤兄子甚笃，赏赐以振施贫族，家无所余。”
同“鱼游濠上”。元柳贯《洪州歌》之三：“未放官繇兴畚锸，且从鱼乐占池台。”【词语鱼乐】 汉语大词典：鱼乐
源见“庾公尘”。遮蔽西风的扇子。用以喻抗拒权势，不沾鄙俗。清顾炎武《寄刘处士大来》诗：“黄尘污人衣，数举西风扇。”
同“呵壁问天”。清顾炎武《龙门》诗：“无人书壁问，倚马日将昏。”
源见“尾生抱柱”。谓忠于爱情，坚守信约。唐李白《秦女卷衣》诗：“水至亦不去，熊来尚可当。”
源见“涸辙之鲋”。谓如涸辙之鱼，不能动弹。喻指窘困。《后汉书．李固传》：“左右党进者，日有迁拜，守死善道者，滞涸穷路，而未有改敝立德之方。”李贤注：“滞涸穷路，以鱼为喻也。”亦指窘困之境。宋曾巩《乞登
独自学习不与朋友切磋，就会学识浅薄，见闻不广。语出《礼记．学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”唐．刘知几《史通．探赜》：“以为自反袂拭面，称吾道穷，然后追论五始，定名三叛。此岂非独学无友，孤陋寡闻之
同“长沙不足舞”。唐李白《送长沙陈太守》诗之二：“七郡长沙国，南连湘水滨。定王垂舞袖，地窄不回身。”
同“日往月来”。唐刘商《胡笳十八拍．第十一拍》：“日来月往相催迁，迢迢星岁欲周天。”见“日往月来”。《警世通言》卷16：“不去营运，～，手内使得没了。”【词语日来月往】 成语：日来月往汉语大词典：日
源见“烹狗藏弓”。表示对功高被弃或被诛者的悲叹。景耀月《读史感言》诗：“鸟去悲良弓，弃置如遗垢。”【词语悲良弓】 汉语大词典：悲良弓
源见“郎潜白发”。悲叹至老怀才未遇。唐王適《蜀中言怀》诗：“老少悲颜驷，盈虚悟翟公。”