火范文>历史百科>历史典故>师克在和,不在众

师克在和,不在众

克:制胜。 军队要克敌制胜贵在精诚团结,不在人数众多。语出《左传.桓公十一年》:“郧人军于蒲骚,将与随、州、蓼伐楚师。莫敖曰:‘盍请济师于王?’(斗廉)对曰:‘师克在和,不在众。商周之不敌,君之所闻也。成师以出,又何济焉?’”《后汉书.杜诗传》:“臣愚以为‘师克在和不在众’,昔汤武善御众,故无忿鸷之师。”也单引〔师克在和〕。唐.李峤《授沙叱忠义右金吾卫将军、骆务整左武威卫将军制》:“兵强由算,师克在和。”五代.南唐.阙名《对献捷称其伐判》:“师克在和,军政以顺。”黄侃《哀太平天国》:“昔刘邦、朱元璋咸兴于草莽,从附之士,罔不和会一心,丕能定其宏业。固知师克在和,古训无失。”


猜你喜欢

  • 叩牛

    同“叩牛角”。明陈子龙《寄赠密之》诗:“叩牛还俊杰,牧豕更贤良。”

  • 西河风味

    《史记.仲尼弟子列传》:“孔子既没,子夏居西河教授,为魏文侯师。”《南史》卷三十南朝宋《何尚之传》:“立宅南郭外,立学聚生徒。东海徐秀……并慕道来游,谓之南学。王球常云:‘尚之西河之风不坠。’”孔子弟

  • 祥琴

    《礼记.檀弓上》:“孔子既祥,五日弹琴而不成声,十日而成笙歌。”又《丧服四制》:“祥之日,鼓素琴,告民有终也。”郑玄注:“鼓素琴,始存乐也。三年不为乐,乐必崩。”后因以“祥琴”指居亲丧祭祀弹奏哀乐。宋

  • 老莱裾

    同“老莱衣”。明沈鲸《双珠记.西市认母》:“事亲虽不同,江革准舞老莱裾。”【词语老莱裾】   汉语大词典:老莱裾

  • 天放

    自由自在,无拘无束的意思。《庄子.马蹄》“一而不党,命曰天放。”成玄英疏:“党,偏;命,名;天,自然也。”【词语天放】   汉语大词典:天放

  • 珠玉粪土

    《左传.僖公二十八年》:“初,楚子玉自为琼弁玉缨,未之服也。先战,梦河神谓己曰:‘畀余,余赐女孟诸之糜。’弗致也,大心与子西、使荣黄谏,弗听。荣季曰:‘死而利国,犹或为之,况琼玉乎?是粪土也。而可以济

  • 封胡

    同“封胡羯末”。宋杨万里《雪后寄谢济翁村翁联骑来访》诗:“封 胡连璧雨中来,自送归鞍怅独回。”【词语封胡】   汉语大词典:封胡

  • 邓禹笑拙

    同“邓禹笑人”。宋陆游《乞祠文未报》诗:“邓禹有灵应笑拙,周公无梦固知衰。”

  • 豹隐南山

    同“豹隐南山雾”。元陈栎《水调歌头.代寿朱子章》词:“鹗荐西风早岁,豹隐南山晚节。”

  • 叹头颅

    源见“好头谁斫”。感慨命运不济。宋陆游《看镜》诗:“局促人间百不如,每临清镜叹头颅。”