火范文>历史百科>历史典故>带经耕锄

带经耕锄

在田地耕作时,带着经书,随时阅读。兒(ní尼)宽(?-前103)千乘(今山东高青北)人。家境贫寒,年轻时研读《尚书》,在孔安国处受业时,因生活无着,就常为同学们烹炊做饭,有时还要去做雇工谋生。给人家打短工时,他就带着经书去锄田耕地,休息时就在田头诵读诗书,十分勤奋。后来兒宽任御史大夫。后以此典称誉贫家子弟勤奋苦读的精神。

【出典】:

汉书》卷58《兒宽传》2628页:“兒宽,千乘人也。治《尚书》,事欧阳生。以郡国选诣博士,受业孔安国。贫无资用,尝为弟子都养。时行赁作,带经而鉏(锄)休息辄读诵,其精如此。”

【例句】:

晋·陈寿《三国志·魏书·常林传》裴松之注引《魏略》:“(常)林少单贫。虽贫,自非手力,不敢取之于人。性好学,汉末为诸生,带经耕锄。” 北周·庾信《奉报穷秋寄隐士》:“藜床负日荷,麦陇带经锄。” 北周·庾信《奉和永丰殿下言志》:“无机抱瓮汲,有道带经锄。” 唐·房玄龄《晋书·皇甫谧传》:“居贫,躬自稼穑,带经而农,遂博综典籍百家之言。” 唐·钱起《南溪春耕》:“日长农有暇,悔不带经来。” 宋·刘筠《受诏修书达怀感事三十韵》:“时陪折俎宴,顿异带经锄。” 宋·曾巩《孔明》:“平日将军不三顾,寻常田里带经人。” 明·唐寅《贫士吟》之7:“贫士园无一食蔬,带经犹自力耘锄。” 清·钱谦益《奉赠会稽倪太公》:“家学经锄世所欲,会稽竹箭此南金。” 清·黄鷟来《和陶饮酒二十首》之16:“绿畴盈秀色,秉耒思带经。”


猜你喜欢

  • 言不由中

    同“言不由衷”。《聊斋志异.贾奉雉》:“实相告:此言不由中,转瞬即去,便受夏楚,不能复忆之也。”见“言不由衷”。《聊斋志异·贾奉雉》:“实相告:此~,转瞬即去,便受夏楚,不能复忆之也。”【词语言不由中

  • 成佛在后

    《南史.谢灵运传》:“太守孟?事佛精恳,而为灵运所轻,尝谓?曰:‘得道应须慧业,丈人生当在灵运前,成佛必在灵运后。’?深恨此言。”这是谢灵运讥刺孟?事佛的话。主谓 成佛还在以后。短时间不会成佛。表示轻

  • 鱼龙百变

    源见“鱼龙漫衍”。形容变化多端。清何焯《义门读书记.昌黎集》:“昌黎文无不根据经籍,而议论仍未尝袭前人陈言,故下笔如鱼龙百变。”主谓 鱼龙,古代一种由鱼化为龙的杂戏。形容变化多端,十分精彩。清·何焯《

  • 悲和泣

    同“悲玉璞”。元马臻《述怀五十韵》:“献璞悲和泣,辞金忆震贤。”

  • 通仙籍

    《真人周君传》:“紫阳真人周义山,字委通,汝阴人也。闻有栾先生,得道在蒙山,能读《龙峤经》,乃追寻之。入蒙山,遇羡门子……君乃再拜叩头,乞长生要诀。羡门子曰:‘子名在丹台玉室之中,何忧不仙?远越江河来

  • 弦歌宰

    源见“武城弦”。称以礼乐施教化的县令。唐张说《送王晙自羽林赴永昌令》诗:“多谢弦歌宰,稀闻桴鼓声。”【词语弦歌宰】   汉语大词典:弦歌宰

  • 避丸

    《左传.宣公二年》:“晋灵公不君,厚敛以雕墙;从台上弹人,而观辟丸也。”辟,同“避”。后以“避丸”为暴君虐民取乐之典。唐李峤《弹》诗:“避丸深可诮,求炙遂难忘。”【词语避丸】   汉语大词典:避丸

  • 霞酌

    源见“流霞”。指仙酒。唐王勃《七夕赋》:“奏云和,泛霞酌。”【词语霞酌】   汉语大词典:霞酌

  • 拔赵帜易汉帜

    《史记.淮阴侯列传》载:韩信率汉军击赵,赵 成安君陈馀聚兵井陉口,号称二十万。汉军将至井陉口,韩信先挑选轻骑二千,每人持一赤色汉帜,抄小路埋伏于赵营附近。接着故意背水列阵以诱赵。赵军出击,汉军佯败而走

  • 白水真人

    《后汉书.光武帝纪上》:“光武初骑牛,杀新野尉乃得马。”又《光武帝纪下》:“论曰:‘及王莽篡位,忌恶刘氏,以钱文有金刀,故改为货泉。或以货泉字文为“白水真人”。……亦云刘秀当为天子。’”汉中兴主刘秀在