《文选》卷二十三嵇叔夜（康）《幽愤诗》：“煌煌灵芝，一年三秀。予独何为，有志不就。”唐．李善注：“《楚辞》曰：‘采三秀于山间。’王逸曰：‘三秀，谓芝草也。’”《楚辞．九歌．山鬼》：“采三秀兮山间。”宋
同“随计吏”。唐陈黯《拜岳言》：“黯自关东，随计来阙下，经华岳。”《续资治通鉴．宋真宗咸平三年》：“所擢凡千百余人，其中有自晋 天福中随计者。”【词语随计】 汉语大词典：随计
《汉书．东方朔传》：“伏日，诏赐从官肉，大官丞日晏不来，朔独拔剑割肉，谓其同官曰：‘伏日当早归，请受赐。’即怀肉去。大官奏之，朔入，上曰：‘昨赐肉，不待诏，以剑割肉而去之，何也？’朔免冠谢。上曰：‘先
见〔进思尽忠，退思补过〕。连动 过，过失。原指大臣事后要考虑弥补君主的过失。后指事后要考虑弥补事情的不足或过失。语出《孝经·感应章》：“君子之事上也，进思尽忠，～，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。
同“一馈七起”。晋常璩《华阳国志．公孙述刘二牧志》：“古人一馈十起，辄沐挥洗，良有以也。”其他 馈，吃饭。形容事务繁忙。《淮南子·氾论训》：“当此之时，(禹)一馈而十起，一沐而三捉发，以劳天下之民。”
《世说新语．任诞》：“阮籍嫂尝还家，籍见与别。或讥之，籍曰：‘礼岂为我辈设也。’”《晋书．阮籍传》：“籍嫂尝归宁，籍相见与别。或讥之，籍曰：‘礼岂为我设邪！’”按照古代《仪礼》规定，叔嫂之间，不通问候
源见“三箭定天山”。谓歌颂武功。宋张元幹《次友人书怀》诗之二：“将军未报歌三箭，乐府徒传舞两蛙。”
同“童子怀仁”。唐张说《送乔安邑备》诗：“老人骖驭往，童子狎雏嬉。”
战国孟轲《孟子．滕文公下》：“公都子曰：‘外人皆称夫子好辩，敢问何也？’孟子曰：‘予岂好辩哉！予不得已也。……我欲正人心，息邪说，距詖行，放淫辞，以承三圣者，岂好辩哉！予不得已也。’”孟子认为当时“圣
比喻女子的容颜。南朝梁元帝《和林下咏姬应令》诗：“轻花乱粉色，风?杂弦声。”唐骆宾王《棹歌行》：“秋帐灯光翠，倡楼粉色红。”唐代李白《邯郸南亭观妓》诗：“粉色艳日彩，舞衿拂花枝。”【词语粉色】 汉