火范文>历史百科>历史典故>引而不发,跃如也

引而不发,跃如也

谓善于教人射箭的人,引满了弓,不射出去,却摆着跃跃欲试的姿态,让学者自己去体会。后借喻善于启发、引导而让人自己行动。孟子的学生公孙丑问孟子,道可说是极高极美的了,可是就好象登天一样,高不可攀,为什么不把它变为可以接近,以便别人每日用功去钻求呢?孟子说,高明的木匠不会因为笨拙的徒工而改变或抛弃操作时必不可少的墨线,善射的羿也不会因为学射人的笨拙而改变要求弯弓时所应达到的程度。君子教人,正象射手教射箭一样,搭上箭拉满弓,却不把箭发出去,只是示范性地做出跃跃欲试的姿态。对于道,也是一样。不能因为学者达不到,就降低标准。立下合适的标准后,让能够掌握那些准则的学者跟上去。

【出典】:

孟子·尽心》上:“公孙丑曰:‘道则高矣,美矣,宜若登天然,似不可及也,何不使彼为可几及而日孳孳也?’孟子曰:‘大匠不为拙工改废绳墨,羿不为拙射变其彀率。君子引而不发,跃如也。中道而立,能者从之’。”

【例句】:

《毛泽东选集》1卷《湖南农民运动考察报告》:“菩萨是农民立起来的,到了一定时期农民会用他们自己的双手丢开这些菩萨,无须旁人过早地代庖丢菩萨。共产党对于这些东西的宣传政策应当是:‘引而不发,跃如也。’”


猜你喜欢

  • 牙管一双

    《南史.范岫传》:“每所居官,恒以廉洁著称。为长城令时,有梓材巾箱,至数十年,经贵遂不改易,在晋陵唯作牙管笔一双,犹以为费。”后以“牙管一双”比喻为官廉洁。

  • 魏家品

    同“魏紫”。宋刘辰翁《虞美人.咏海棠》词:“魏家品是君王后,岂比昭容袖?”【词语魏家品】   汉语大词典:魏家品

  • 白头新句

    同“白头吟”。宋 吕渭老《水龙吟.寄竹西》词:“闻道相如病渴,念文君、《白头》新句。”

  • 中鹄

    《礼记.射义》:“是故古者天子之制,诸侯岁献贡士于天子,天子试之于谢宫,其容体比于礼,其节比于乐,而中多者,得与于祭。……数与于祭而君有庆,数不与于祭而君有让;数有庆而益地,数有让而削地,故曰:射者,

  • 老鼠烧尾

    五代.孙光宪《北梦琐言》卷四:“唐进士宇文翃,虽士族子,无文藻,酷爱上科。有女及笄,真国色也。……时窦璠年逾耳顺(注:指六十岁。《论语.为政》:“六十而耳顺。”),方谋继室,其兄谏议叵有气焰,能为人致

  • 楯矛

    源见“自相矛盾”。比喻事物互相抵触。楯,同“盾”。宋王安石《哭梅圣俞》诗:“圣贤与命相楯矛,势欲强违诚无由。诗人况又多穷愁,李 杜亦不为公侯。”【词语楯矛】   汉语大词典:楯矛

  • 游刃无全牛

    源见“庖丁解牛”。比喻才识卓异,对学问有透彻的了解,达到从容自如的境界。宋道潜《哭少游学士》诗之二:“读书知突奥,游刃无全牛。”

  • 三复白圭

    《论语.先进》:“南容三复白圭,孔子以其兄之子妻之。”何晏集解引孔安国曰:“《诗》云:‘白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可为也。’南容读《诗》至此,三反复之,是其心慎言也。”后因以“三复白圭”为慎于言

  • 芳兰生门,不得不锄

    芳兰是香草,但生长在门户当中,妨碍进出,也只得锄去。比喻一个人即使有才能,若是行为越规,于人有碍,也不会被饶赦。《三国志.蜀志.周群传》:“张裕亦晓占候,而天才过群,……先主常衔其不逊,……将诛之。诸

  • 不积跬步,无以至千里

    跬(kuǐ),古人称人行走,举足一次为跬,举足两次为步。全句意思是,学习应该持之以恒,不能间断,方能有所成就。荀卿曾说,遥远的距离靠一步一步行走才能走到终点;没有数不清的小溪汇集一处,就成不了江河湖海