火范文>历史百科>历史典故>张纲埋轮

张纲埋轮

后汉书.张纲传》:“汉安元年,选遣八使徇行风俗,皆耆儒知名,多历显位,唯纲年少,官次最微。余人受命之部,而纲独埋其车轮于洛阳都亭,曰:‘豺狼当路,安问狐狸!’”遂弹劾大将军梁冀及其弟梁不疑,京师为之震竦。后因以“张纲埋轮”为直臣决心抨击权贵佞臣之典。唐罗隐《淮南送卢端公归台》诗:“应笑张纲漫生事,埋轮不得在长安。”唐李瀚蒙求》:“暴胜持斧,张纲埋轮。”


【典源】《东观汉记·张纲》:“梁冀作平上軿车,侍御史张纲独埋轮于洛阳都亭,曰:‘豺狼当路,安问狐狸!’遂奏冀。” 《后汉书·张纲列传》:“汉安元年,选遣八使徇行风俗,皆耆儒知名,多历显位,唯纲年少,官次最微。余人受命之部,而纲独埋车轮于洛阳都亭,曰:‘豺狼当路,安问狐狸!’遂奏曰:‘大将军冀……甘心好货,纵恣无底,多树谄谀,以害忠良。诚天威所不赦,大辟所宜加也。谨条其无君之心十五事,斯皆臣子所切齿者也。’书御,京师震竦。”另《汉书·孙宝传》:“ (侯) 文曰:‘豺狼横道,不宜复问狐狸。’”《三国志·魏书·杜袭传》:“ (杜) 袭曰:‘方今豺狼当路而狐狸是先,人将谓殿下避强攻弱,进不为勇,退不为仁。’”后一般多称引张纲事。

【今译】 后汉顺帝汉安元年,选派八名使臣去各地巡察,都是有名望的大儒贤士,多担任过重要官职,只有张纲年纪最小,官职最低。其他使臣都接受命令启程,只有张纲将车轮埋在洛阳郊外,决心不走,他说:“豺狼横在大路上,还管什么狐狸!”马上向皇帝上书劾奏:“大将军梁冀,倚仗外戚的势力,贪财好利,徇私舞弊,结党营私,残害忠良,应当严厉惩办。现奏明其罪状十五条,都是人们所痛恨切齿的。”书奏上,整个京城震动。

【释义】 后以此典指不畏权势,弹劾权贵; 或以“豺狼”指大奸、大恶; 以“狐狸”指小奸、小恶; 以“豺狼当路”指奸臣当权横行。

【典形】 部内豺狼、不问狐狸、豺狼当道、豺狼当路、当道豺狼、汉使轮、狐狸何足道、狐狸谁问、轮埋、埋轮、埋轮当路、埋轮守、问豺狼、惧埋轮、埋轮使、埋轮气、洛下狼、扫豺狼、埋轮之章、狐狸不足论。

【示例】

〔部内豺狼〕 宋·乐雷发《雪篷见示送赵东岩巡部》:“山中狸豹随吟旆,部内豺狼入按章。”

〔不问狐狸〕 宋·陆游《悲歌行》:“张纲本不问狐狸,董龙何足方鸡狗。”

〔豺狼当道〕 唐·元稹《加裴度镇州四面招讨使制》:“期于尽脱网罗,岂欲驱之陷阱? 而豺狼当道,荆棘牵衣。”

〔当道豺狼〕 清·孔尚任《桃花扇》:“那时权飞烈焰,用着他当道豺狼。”

〔汉使轮〕 元·揭傒斯《奉题王大学士延祜二年奉使》:“有天难絷周原辔,无地堪埋汉使轮。”

〔狐狸何足道〕 唐·杜甫《久客》:“狐狸何足道,豺虎正纵横。”

〔狐狸谁问〕 清·许宗衡《中兴乐·初秋同人登龙树寺》:“十年冠剑独昂藏,古来事事、堪伤。狐狸谁问?何况豺狼! 蓟门山影茫茫。”

〔轮埋〕 唐·骆宾王《畴昔篇》:“惊魂闻叶落,危魄逐轮埋。”

〔埋轮〕 唐·骆宾王《上李少常伯启》:“是九重衔绂,悬星彩于宸维; 四达埋轮,振霜威于权右。”

〔埋轮当路〕 北周·庾信《周大将军郑常墓志铭》:“公露节东驱,风奔群盗,埋轮当路,威振中原。”

〔埋轮守〕 宋·苏轼《送戴蒙赴成都玉局观》:“纵未家生执戟郎,也应世出埋轮守。”

〔问豺狼〕 清·方觐《定兴县谒杨忠愍祠》:“何须冠獬豸,直欲问豺狼。”


【词语张纲埋轮】  成语:张纲埋轮

猜你喜欢

  • 伯玉行年

    源见“蘧瑗知非”。指五十岁。清宋琬《浣溪沙.题余澹心五十小像》词之一:“伯玉行年非已断,少陵垂老懒逾真。冶城花月乐千春。”

  • 竹林贤

    晋孙绰《僧史》载:以七人配德三国 魏嵇康、阮籍等竹林七贤,号竹林七僧。后因以“竹林贤”泛指幽居寺庙的僧人。唐皎然《遥和尘外上人与陆澧夜集山寺问涅槃义》:“共是竹林贤,心从贝叶传。”【词语竹林贤】   

  • 凤跄

    汉扬雄《法言.问明》:“凤鸟跄跄。”后因以“凤跄”形容舞步富有节奏感。南朝 宋鲍照《舞鹤赋》:“始连轩以凤跄,终宛轩而龙跃。”【词语凤跄】   汉语大词典:凤跄

  • 二顷负郭

    顷:一百亩。负:背靠。郭:外城。此典指苏秦自叹如果在城郊有二百亩良田耕种,我怎能去游说各国佩上六国相印呢!后以此典比喻家中的产业;又比喻归隐务农。战国时,苏秦游说燕、赵、韩、魏、齐、楚六国,合力抗秦,

  • 瓜田故侯

    源见“东陵瓜”。泛指退官归隐田园的人。金元好问《赠史子桓寻亲之行》诗:“瓜田故侯贫且病,爱莫助之徒自伤。”

  • 概心

    《史记.范雎蔡泽列传》:“意者臣愚而不概于王心邪?亡其言臣者贱而不可用乎?”后以“概心”谓关心。清陈康祺《燕下乡脞录》卷十三:“今部寺堂上官,遇事不概心者,必别折陈奏,始免会同画押。”【词语概心】  

  • 当耳边风

    汉.赵晔《吴越春秋.吴王寿梦传》:“富贵之于我,如秋风之过耳。”当耳边风,指对所听之言毫不经意。亦作“当耳旁风”。《醒世姻缘传》一四回:“那旁边家人媳妇丫头小厮听他念那书上说,爷娘怎么样挂心,怎样睡不

  • 见在佛

    见:同“现”。僧侣尊称当代帝王之语。宋代欧阳修《归田录》卷一:“太祖皇帝初幸相国寺,至佛像前烧香,问:‘当拜与不拜?’僧录赞宁奏曰:‘不拜。’问其何故,对曰:‘见在佛不拜过去佛。’赞宁者颇知书,有口辩

  • 鹿丘之叹

    《逸周书.度邑》曰:“维王克殷,乃永叹曰:‘呜呼不淑(善也),充天之对。’自鹿至于丘中,具明不寝。”(转引自《文选》卷四六王融《三月三日曲水诗序》注)鹿丘,即殷都城朝歌的鹿台与糟丘,是纣王当年享乐之地

  • 唇齿辅车

    源见“虢灭虞亡”。喻互相依存、利害相关的双方。郭沫若《赠朝鲜同志》诗:“援朝抗美为和平,唇齿辅车事理明。”并列 比喻休戚相关。晋·孙楚《为石苞与吴王书》:“外失辅车唇齿之援,内有毛羽零落之渐。”△用于