源见“子牟恋魏阙”。借指朝廷。唐元稹《酬友封话旧叙怀十二韵》:“魏阙何由到,荆州且共依。”【词语魏阙】 汉语大词典:魏阙
见“累丸”条。
同“星使”。清赵执信《赠李生》诗:“待我乘星车,请子理烟棹。”【词语星车】 汉语大词典:星车
同“铜盘重肉”。唐黄滔《祭南海南平王文》:“虽琼树之未亲,若铜盘之已接。”【词语铜盘】 汉语大词典:铜盘
大道被废弃,才提倡仁义。 古代道家认为大道兴隆,仁义行于其中,自然没有提倡的必要。提倡仁义,是病态社会中的反常现象。语出《老子》一八章:“大道废,有仁义;智慧出,有大伪。”《晋书.隐逸传.范粲附子乔
五代.王定保《唐摭言.闽中进士》:“薛令之……累迁左庶子(庶子,官名,为太子的侍从官,南北朝称中庶子,唐以后始分左右,主太子官属中的左右春坊)。时开元东宫官僚清淡,令之以诗自悼(悼,伤感),复纪于公署
参见:捉月仙
见〔千里搭长棚,没有不散的筵席〕。
《史记.外戚世家》:“姊去我西时,与我决于传舍中,丐沐沐我,请食饭我,乃去。”司马贞索隐:“丐者,乞也;沐,米潘也。谓乞潘为弟沐。”一说,乞沐具为弟洗沐。见《汉书.孝文窦皇后传》颜师古注。后用为抚爱幼
78 ① 死的讳称,意思是不再亨俸禄。《礼记.曲礼下》:“天子死曰崩,诸侯曰薨,大夫曰卒,士曰不禄,庶人曰死。”《国语.晋语》:“又重之以寡君之不禄。”韦昭注:“士死曰不禄。礼,君死,赴于它国曰:‘