《书．武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”孔颖达疏：“此是战时牛马，放牧之，示天下不复乘用。”
周武王伐商纣之后，把作战用的牛马放归牧于山野，表示不再乘用。后因为罢战休兵的典故。
元．辛文房《唐才子传．刘驾》：“时国家复河、湟，故地有归马放牛之象。”唐．杜甫《有感五首》其二：“大君先息战，归马华山阳。”（见《全唐诗》）
并列 将战时所用的牛、马放牧在田野原野之中。比喻停止战争，不再用兵。语本《尚书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”元·辛文房《唐才子传·刘驾》：“时国家复河、湟，故地，有～之象。”△褒义。用于写治理、太平。→偃武修文
同“鸾凤分飞”。明李开先《宝剑记》四八出：“自从他鸾分凤离，到如今雁断鱼稀。”并列 比喻夫妻、情侣离别或离散。明·李开先《林冲宝剑记》48出：“自从他～，到如今雁断鱼稀。”△用于形容夫妻、情侣分离。→
《汉书．扬雄传上》：“临汨罗而自陨兮，恐日薄于西山。”后以“日薄西山”比喻人的衰老或事物的临近危亡。晋李密《陈情事表》：“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”毛泽东《新民主主义论》：“其余
源见“挂冠”。指弃官避祸。明周履靖《锦笺记．协奏》：“我愿诸君学那逢萌挂冠。”
同“衽席无辩”。清薛福成《书〈汉书．外戚传〉后九》：“汉自高祖帷薄不修，文帝衽席无辨，而宫闱之政不肃。”【词语衽席无辨】 汉语大词典：衽席无辨
源见“出类拔萃”。谓超群出众。北齐颜之推《颜氏家训．勉学》：“必有天才，拔群出类。”宋司马光《为文相公许州谢上表》：“伏念臣材非出类，识不先人。”【词语出类】 汉语大词典：出类
琴瑟声音不协调，必须换掉旧絃重装新絃，比喻变更旧的方针、政策或办法。《汉书．董仲舒传》：“窃比之琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也；为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也。”更：变换。张：给乐器上絃
同“下泽车”。宋韩维《次韵和君实寄景仁》：“每诵少游语，顾惭下泽辕。”
同“柯亭笛”。清朱彝尊《柯山》诗：“更忆中郎笛，寥寥不可闻。”
《史记。太史公自序》：“凡百三十篇，五十二万六千五百字，为《太史公书》。……藏之名山，副在京师，俟后世圣人君子。”后因称著作为“名山事业”。偏正 可以藏于名山，传之永久的事业。一般指著书立传，可流传后
同“春草池塘梦”。宋辛弃疾《鹧鸪天》词：“频聚散，试思量。为谁春草梦池塘？”