訑（ ㄧˊ yí ）訑：自得的样子。 自满自得的说话声音和面部表情会把别人拒于千里之外。 意谓任何骄傲自满的神情都会拉大与别人的距离。语出《孟子．告子下》：“夫苟好善，则四海之内皆将轻千里而来告
齿：指象牙。焚：读“偾”，毁坏。 象因有了珍贵的象牙而招致捕杀。 比喻因怀财而招祸。语出《左传．襄公二十四年》：“象有齿以焚其身，贿也。”孔颖达疏引服虔曰：“焚，读曰偾。偾，僵也。”汉．五符《潜夫
《礼记．檀弓下》：“今之君子，进人若将加诸膝，退人若将队(坠)诸渊。”后以“加膝坠渊”谓用人爱憎无常。清钱谦益《王季木墓表》：“世之惜季木者，以谓意气太盛，肺肠太热，善善恶恶，或谥而为加膝坠渊，以贻小
袁山松《后汉书》：“罗威母年七十。天寒，（威）常以身温席而后授其处。”（引自《佩文韵府》卷一百上“席”下）关于“温席”，一般多用黄香孝亲之事，又《晋书．王延传》亦载有冬月温被事，以上二事参见“扇枕温席
东汉．郭宪《洞冥记》卷二：“黄安……执鞭怀荆而读书，画地以记数，日久成池矣。”黄安身为差役，却发愤图强，孜孜读书。后因以“怀荆读”用为刻苦自学的典故。
《三国志．魏书．王粲传》：“王粲字仲宣，山阳高平人也。……年十七，司徒辟，诏除黄门侍郎，以西京扰乱，皆不就。乃之荆州依刘表。”王粲虽为避西京之乱，到荆州投奔刘表，但刘表因王貌不扬，对他并不重用，宾主关
同“珠盘玉敦”。柳亚子《恩来送余返津南村感赋》诗：“珠槃玉敦行人节，棘地荆天故国墟。”并列 槃、敦，古代诸侯盟誓时用的器具。引申为订立盟约。语出《周礼·天官·玉府》：“合诸侯则供珠槃玉敦。郑玄注：‘敦
晋孔衍《春秋后语》：“平原君对赵王曰：‘渑池之会，臣察武安君之为人也，小头而锐，瞳子白黑分明。小头而锐，断敢行也，瞳子白黑分明者，视事明也。’”后常用“锐头”指战国时秦将白起。清王士禄《长平坑歌》：“
豫且（ ㄐㄩ jū ）：传说中的古代渔人名。 白龙装扮成鱼的样子，结果为渔人豫且所困。故事见汉刘向《说苑．正谏》：“昔白龙下清泠之渊，化为鱼，渔者豫且射中其目。” 后因用以比喻贵人微服出行而遇险
所说的话有道理。明 无心子《金雀记．守贞》：“还是左兄言之有理，极是曲体人情。”郭澄清《大刀记》第十一章：“大婶觉得永生言之有理，点了点头。”参见“言之成理”。见“言之成理”。明·无心子《金雀记·守贞