佛经《大智度论．文尼佛》：“（释迦牟尼）在一树下坐，兀然不动。鸟见如此，谓之为木，即于髻中生卵。是菩萨从禅觉，知头上有鸟卵，即自思维：若我起动，鸟母必不复来；鸟母不来，鸟卵必坏。即还入禅，至鸟子飞去尔
同“谷口子真”。闽徐夤《岚似屏风》诗：“山中宰相陶弘景，谷口耕夫郑子真。宦达到头思野逸，才多未必笑清贫。”【词语谷口耕夫】 成语：谷口耕夫汉语大词典：谷口耕夫
《晋书．文苑传序》：“自时已降，轨躅同趋，西都贾马耀灵蛇于掌握，东汉班张发雕龙于绨椠，俱标称首，咸推雄伯。”西汉时，著名文人贾谊和司马相如，二人都以辞赋闻名。后遂用为称美作品或文士之典。唐．皎然《因游
同“长门孤寂”。唐杨巨源《月宫词》：“迥过前殿曾学眉，回照长门惯催泪。”
源见“渭滨垂钓”。指吕尚佐文王事。北周庾信《周大将军赵公墓志铭》：“地属先登，时逢下武；玉璜拨乱，金縢光辅。”
《楚辞》战国楚．宋玉《九辩》：“悲哉秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。憭慄兮，若在远行，登山临水兮，送将归。”“皇天平分四时兮，窃独悲此廪秋。”“靓杪秋之遥夜兮，心缭悷而有哀。”战国楚人宋玉在名作《
同“湘妃”。《史记．秦始皇本纪》：“上问博士曰：‘湘君何神？’博士对曰：‘闻之尧女舜之妻而葬此。’”汉刘向《列女传．有虞二妃》：“舜涉方死于苍梧，号曰重华。二妃死于江 湘之间，俗谓之湘君。”或以为湘水
后汉荀淑父子与陈寔诸子侄相会，上合星象的故事。晋代李翰《蒙求．苟陈德星》引《异苑》：“陈寔字仲弓，荀淑字季和。仲弓与诸子侄造季和父子讨论，于是德星聚，太史奏曰：‘五百里内有贤人聚。’”
自我夸耀。《荀子．正名》：“有兼听之明，而无奋矜之容，有兼覆之厚，而无伐德之色。”兼听：虚心倾听各方意见。兼覆：广为覆盖，此指美德广大。伐德：自夸美德。【词语奋矜】 汉语大词典：奋矜
《诗．小雅．青蝇》：“营营青蝇，止于樊。”营营：往来飞声。樊：藩篱。青蝇停留之处，污白使黑，比喻佞人造作谗言巧于变乱善恶。