《三国志．魏书．徐邈传》：“或问庐钦：‘徐公当武帝之时，人以为通，自在凉州及还京师，人以为介，何也？’钦答曰：‘往者毛孝先、崔季珪等用事，贵清素之士，于时皆变易车服以求名高，而徐公不改其常，故人以为通。比来天下奢靡，转相仿效，而徐公雅尚自若，不与俗同，故前日之通，乃今日之介也。是世人之无常，而徐公之有常也。’”
三国魏．徐邈为人不随世俗，自有主见。当人人随权贵好清素而变易车马服装时，他不改变；后又风靡奢侈之潮，徐公亦不随同。故被称之为“有常”。后因以喻不随风俗转移，处事有主见。
宋．苏轼诗：“风流自有高人识，通介宁随薄俗移。”
唐．杜甫诗：“勿问通与介，徐公自有常。”
又作“鱼游沸釜，燕处危巢”。釜(fǔ斧)：古代炊具；相当现在的锅。 幕燕：在帘幕上筑巢的燕子。以釜锅中的游鱼、飘摆在帘幕上燕子巢来形容处境极其危险。 庄元辰(?一1647年)，字起贞，晚字顽庵。明末崇
汉．刘向《列女传．贤明》：“陶答子治陶三年，名誉不兴，家富三倍。其妻独抱儿而泣。姑（婆母）怒，以为不详。妻曰：‘妾闻南山有玄豹，隐雾而七日不食，欲以泽其衣毛，成其文章。至于犬豕，肥以取之，逢祸必矣。’
同“马革裹尸”。金 何宏中《述怀》诗：“马革盛尸每恨迟，西山饿踣更何辞！”见“马革裹尸”。金·何宏中《述怀》：“～每恨迟，西山饿踣更何辞。”【词语马革盛尸】 成语：马革盛尸汉语大词典：马革盛尸
同“挽鹿车”。清方文《除夕咏怀》之四：“挽鹿实无偕隐妇，饭牛空有辟兵符。”【词语挽鹿】 汉语大词典：挽鹿
汉赵岐《三辅决录》卷二：“长陵田凤，字季宗，为尚书郎，仪貌端正，入奉事，灵帝目送之，因题殿柱曰：‘堂堂乎张，京兆 田郎。’”后因以“汉宫题柱”指官员仪表出众受皇上褒扬。唐李颀《寄司勋卢员外》诗：“秦地
源见“元龙高卧”。指豪放不拘礼俗。明 汤式《一枝花．言志》套曲：“自怜王粲狂，莫怪陈登傲。”
唐李肇《唐国史补》卷上：“颜鲁公之在蔡州，再从侄岘家僮银鹿始终随之。”后以“银鹿”代称仆人。明张煌言《仆还》诗：“自是元银鹿，犹胜形影单。”清顾炎武《与王山史手札》：“明早登山，不敢烦起居，得一银鹿指
《维摩诘经．入不二法门品》：“如我意者，于一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。”“不二法门”，原为佛家语。谓修行入道有八万四千法门，不二法门在诸法门之上，能直见圣道，不可言传。后用以指
源见“东阁招贤”。喻称受赏识的贤才。唐孟浩然《题长安主人壁》诗：“久废南山田，谬陪东阁贤。”
同“百废俱兴”。《续资治通鉴．宋理宗绍定五年》：“了翁(魏了翁)乃葺其城楼橹雉堞，增置器械，教习牌手，申严军律……居数月，百废俱举。”《解放日报》1942.12.23：“‘百废俱举’的平均主义思想，以