源见“黄河千年一清”。比喻时久难以等待。清钮琇《觚賸．序赋创格》：“然则人寿几何，河清难俟。”主谓 河，指黄河。比喻时日太久，难以等待。语本《左传·襄公八年》：“子驷曰：《周诗》有之曰：‘俟河之清，人
南朝宋．刘敬叔《异苑》卷三：“罽宾国王买得一鸾（罽，音jì，西汉时西域有罽宾国），欲其鸣，不可致，饰金繁响，珍羞对之，愈戚，三年不鸣。夫人曰：‘尝闻鸾见类则鸣。何不悬镜照之。’王从其言。鸾睹影，悲鸣冲
同“仪舌尚存”。宋张榘《贺新凉．送刘澄斋制干归京口》词：“髀肉未消仪舌在，向樽前、莫洒英雄泪。”
《史记．留侯世家》：“夫秦为无道，故沛公得至此。夫为天下除残贼，宜缟素为资；今始入秦，即安其乐，此所谓助桀为虐。”桀，夏朝最后一个君主，相传是一个暴君。后以“助桀为虐”谓帮助坏人作坏事。唐刘知幾《史通
源见“骑驴索句”。谓苦心吟诗。元洪希文《朱千户自京归》诗：“孤雁旅怀沙漠雪，蹇驴诗思灞桥春。”
源见“辽东鹤”。谓眷恋故乡。唐黄滔《翁文尧员外捧金紫还乡之命雅发篇章辄兹酬和》：“两回谁解归华表，午夜兼能荐《子虚》。”
清吕留良等编《宋诗抄．林和靖诗抄序》：“林逋宇君复，杭之钱塘人。少孤，力学刻志不仕，结庐西湖孤山……逋不娶，无子，所居多植梅畜鹤，泛舟湖上，客至则放鹤致之，因谓‘梅妻鹤子’云。”宋沈括《梦溪笔谈．人事
源见“屠门大嚼”。谓渴慕帝都。清 丘逢甲《秋兴次张六士韵》：“未解长安西笑乐，薜萝门外是天涯。”【典源】 汉·桓谭《新论》：“关东鄙语曰：‘人闻长安乐，则出门西向而笑;知肉味美，则对屠门而大嚼。’”【
千万人互相唱和。 形容音乐演奏场面盛大。语出汉．司马相如《上林赋》：“奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌，千人唱，万人和。”《文心雕龙．事类》：“陈思王《报孔璋书》云：‘葛天氏之乐，千人唱，万人和，听者因以
源见“夺锦袍”。比喻获得胜利。陈毅《赣南游击词》：“此日准备好身手，他年战场获锦归。”