《书．顾命》：“成王将崩，命召公、毕公率诸侯相康王，作《顾命》。”孔传：“临终之命曰顾命。”孔颖达疏：“顾是将去之意，此言临终之命曰顾命，言临将死去回顾而为语也。”后因以“顾命”谓临终遗言，多用以称帝
源见“岐山鸣凤”。指瑞兆。唐沈佺期《夏日梁王席送张岐州》诗：“秦鸡常下雍，周凤昔鸣岐。”
《史记．李斯传》：“秦宗室大臣皆言秦王曰：‘诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。’李斯议亦在逐中。斯乃上书曰：‘……今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
同“锦书封泪”。清 叶英华《内家娇》词：“喜字残绒，唾余绿绮，华年锦瑟，泪裹红绡。”
汉文帝宠爱慎夫人，常与皇后同坐。袁盎为中郎将，极力讽谏以正尊卑之事。《汉书．袁宏传》：“上幸上林，皇后、慎夫人从。其在禁中，常同坐。及坐，郎署去布席，盎到却慎夫人坐。慎夫人怒，不肯坐。上亦怒，起。盎因
宋苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》：“故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵即逝矣。”后以“胸有成竹”比喻做事之前已有成算在胸。《二十年目睹之
《左传．成公十年》：“晋侯梦大厉……公觉，召桑田巫。巫言如梦。公曰：‘何如？’曰：‘不食新矣。’公疾病，求医于秦。秦伯使医缓为之。未至，公梦疾为二竖子，曰：‘彼良医也。惧伤我，焉逃之？’其一曰：‘居肓
源见“箪瓢陋巷”。借指贫寒。宋欧阳修《送秘书丞宋君归太学序》：“陋巷之士，甘藜藿而修仁义，毁誉不干其守，饥寒不累其心。”亦借指贫寒之家。宋苏轼《次韵王定国书丹元子宁极斋》：“王郎濯纨绮，意与陋巷亲。”
源见“太常斋”。谓夫妻反目。宋黄庭坚《次韵寄晁以道》：“不闻犯斋收，犹闻画眉诩。”
见“摄官承乏”。北魏·杨衒之《洛阳伽蓝记》4卷：“(东平王)略对曰：‘臣在本朝之日，～。’”