旧题晋．王嘉《拾遗记》卷三《周灵王》：“越又有美女二人，一名夷光，一名修明，以贡于吴。吴处以椒华之房，贯细珠为帘幌，朝下以蔽景，夕卷以待月，二人当轩并坐，理镜靓妆于珠幌之内，窃窥者莫不动心惊魂，谓之神人。”
夷光、修明即越王勾践送给吴王夫差的美女西施、郑旦的别名。后以此用为称道美人的典故。
唐．李商隐《李肱所遗画松诗书两纸得四十一韵》诗：“亦若暨罗女，平旦状颜容。”报清冯浩笺注说这两句诗即暗用这个典故。《聊斋志异．马介甫》：“当是时也：地下已多碎胆，天外更有惊魂。”据清人吕湛恩注，此处“惊魂”即用窃窥夷光、修明而莫不动心惊魂之事。
同“蕉鹿梦”。元曹伯启《咏怀寄赵君》：“知命岂争蕉底鹿，兴宗要远梦中牛。”
《史记．孟子荀卿列传》：“驺衍之术迂大而闳辩，奭也文具难施，淳于髡久与处，时有得善言。故齐人颂曰：‘谈天衍，雕龙奭，炙毂过髡。’”战国时齐人驺衍、驺奭、淳于髡都极善言谈辞令。据《史记》裴骃集解引刘向《
《真人关尹传》：“老子曰：‘真人游时，各各坐莲花之上，华径十丈，有反生灵香，逆风闻三十里。’”（据《法苑珠林》卷四十九引）据说仙人游玩时所坐的莲花直径有十丈，香闻三十里。后遂用为咏莲花之典。唐．韩愈《
《艺文类聚》卷二十引《列女传》：“老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，着五色彩衣。尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿啼。或弄乌鸟于亲侧。”又《太平御览》卷四一三引师觉授《孝子传》：“老莱子者，楚人，行年七
《左传．隐公元年》：“（庄公）遂置姜氏于城颍，而誓之曰：‘不及黄泉，无相见也。’既而悔之。”颍考叔想出一个办法对郑庄公说：“君何患焉，若掘地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”春秋时，郑庄公母姜氏替庄公弟共
宋．孔平仲《谈苑》：“王曾（益都人，字孝先，仁宗朝官拜中书侍郎，同中书门下平章事，封沂国公）布衣时，以《梅花诗》献吕蒙正，云：‘而今未问和羹事，且向百花头上开。’蒙正云：‘此生已安排状元、宰相也。’”
《史记．郦生陆贾列传》：“王者以民人为天，而民人以食为天。”后因以“食天”比喻人赖以生存的最重要的事物。宋姚勉《沁园春．寿陶守》词：“春雨悭时，千金斗粟，民仰使君为食天。”【词语食天】 汉语大词典
三坟、五典、八索、九丘：皆古书名。其书早已失传。 形容人博览群书。语出《左传．昭公十二年》：“左史倚相趋过，王曰：‘是良史也，子善视之！是能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。’”易宗夔《新世说．赏
比喻忠正之士不合于世俗。屈原《离骚》：“鸷鸟之不群兮，自前世而固然。”鸷鸟：鹰、鹯之类的猛禽。【词语鸷鸟不群】 成语：鸷鸟不群汉语大词典：鸷鸟不群
见“结驷连骑”。汉·韩婴《韩诗外传》卷9：“楚欲以我为相。今日相，即～，食方丈于前，如何?”【词语结驷列骑】 成语：结驷列骑汉语大词典：结驷列骑