惟云甲子
《南史．隐逸．陶潜传》：“陶潜字渊明，寻阳柴桑人。……自以曾祖（陶侃）晋世宰辅，耻复屈身后代，自宋武帝王业渐隆，不肯复仕。所著文章，皆题其年月。义熙以前，明书晋氏年号，自永初以来，唯云甲子而已。”
晋陶潜不忘先朝，故作品题的时间，都冠晋的年号。自宋武帝刘裕即位改永初后，只题甲子（即不书刘宋年号，仅以干支纪年）表示不忘前朝。后以“惟云甲子”为怀念故国之典。
宋．苏轼《苏轼诗集》卷四十九《次韵谢子高读《渊明传》》：“风流岂落正始后，甲子不数义熙前。”
《南史．隐逸．陶潜传》：“陶潜字渊明，寻阳柴桑人。……自以曾祖（陶侃）晋世宰辅，耻复屈身后代，自宋武帝王业渐隆，不肯复仕。所著文章，皆题其年月。义熙以前，明书晋氏年号，自永初以来，唯云甲子而已。”
晋陶潜不忘先朝，故作品题的时间，都冠晋的年号。自宋武帝刘裕即位改永初后，只题甲子（即不书刘宋年号，仅以干支纪年）表示不忘前朝。后以“惟云甲子”为怀念故国之典。
宋．苏轼《苏轼诗集》卷四十九《次韵谢子高读《渊明传》》：“风流岂落正始后，甲子不数义熙前。”
宋．朱弁《风月堂诗话》：“本朝陈恬叔易隐阳翟涧上，号涧上丈人。大观间，宋乔年讽监司荐于朝，起为馆阁，书疏中犹不去丈人之号，晁以道作诗讥之。其后以道谒叔易于京师，有婢应门，严妆丽服，熟视之，乃故时涧上赤
同“清水无大鱼”。《晋书．郭璞传》：“故水至清则无鱼，政至察则众乖，此自然之势也。”主谓水过于清澈，鱼就难以生存。比喻人过于明察，就找不到同伴。亦比喻事物不可能绝对纯洁。说明对人对事都不可以要求过高。
唐．皮日休《桃花赋序》：“余尝慕宋广平之为相，贞姿劲质，刚态毅状，疑其铁石心，不解吐婉媚辞。然睹其文而有《梅花赋》，清便富艳，得南朝徐庾体，殊不类其为人也。后苏相公味道得而称之，广平之名遂振。”
《左传．僖公十三年》：“晋荐饥（荐，数，重，一再；荐饥，禾麦连年不收），使乞籴于秦。秦伯谓子桑（公孙枝，字子桑，为秦大夫。秦伯，即秦穆公）：‘与诸乎？’对曰：‘重施而报，君将何求？重施而不报，其民必携
又作“抚躬自问”、“反躬自省”、“反躬自问”。反：反转；掉转。躬：自身；身体。省(xǐng醒)：检查。清文宗(1831－1861年)，姓爱新觉罗，名奕詝(yì xhǔ亦主)是清宣宗旻(Mín民)宁(道
同“狗猪不食其余”。吴玉章《辛亥革命》十三：“汪精卫、陈璧君则作了狗彘不食，遗臭万年的无耻汉奸。”主谓 连猪狗都不要吃。形容人的品格极其卑劣、低下。《明史·李任传》：“汝为大将，不能杀贼，反为贼用，～
源见“支公好”。指高僧爱重骏马的俊逸神态。唐皮日休《重元寺元达年逾八十》诗：“支公谩道怜神骏，不及今朝种一麻。”
宋苏易简《文房四谱．砚谱》载：唐 文嵩以砚拟人作《即墨侯石虚中传》：“上利其器用，嘉其谨默，诏命常侍御案之右，以备濡染，因累勋绩，封之即墨侯。”后因以“即墨侯”称砚。宋王迈《除夕洗砚》诗：“多谢吾家即
同“犬马之报”。元白朴《东墙记》三折：“今日得成此事，皆小娘子之力，异日当犬马相报。”
源见“钟鸣鼎食”。谓鸣钟鼓，食珍羞。形容富贵豪华的生活。唐李白《将进酒》诗：“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。”明张居正《学农园记》：“绮衣灿烂，钟鼓馔玉，剥下自润，而不睹其艰。”并列 钟鼓，乐器，指