源见“石崇斗奢”。形容富奢癫狂。宋陆游《春寒》诗之二：“高楼坠绿珠，恶客碎珊瑚。”
源见“屠羊自足”。借指卑贱之业。宋陆游《梦笔驿》诗：“可怜钓鳌客，终返屠羊肆。”
谓探索事物的奥秘。明 李东阳《〈篁墩文集〉序》：“〔程篁墩〕赜探隐索，注释经传，旁引曲证，而才与力又足以达之。”见“探赜索隐，钩深致远”。明·李东阳《〈篁墩文集〉序》：“(程篁墩)～，注释经传，旁引曲
同“羊悬续鱼”。南朝 梁陆倕《以诗代书别后寄赠诗》：“讵知亭长肉，宁挂府丞鱼。”
《战国策．齐策五》：“秦王恐之，寝不安席，食不甘味。”睡觉不安于枕席，吃饭觉不出香甜。因以形容心中有事，吃不好饭，睡不好觉。明．罗贯中《三国演义》九十七回：“臣受命之日，寝不安席，食不甘味。”见“寝食
《晋书．顾恺之传》：“恺之尝以一厨画糊题其前，寄桓玄，皆其深所珍惜者。玄乃发其厨后，窃取画，而缄闭如旧以还之，绐云未开。恺之见封题如初，但失其画，直云妙画通灵，变化而去，亦犹人之登仙，了无怪色。”后以
小人：原指社会下层人民，后也指儿童。只有女子和小人是难得同他们共处的。 这是古代儒家歧视妇女和劳动人民的错误观点。语出《论语．阳货》：“子曰：‘惟女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。’”鲁迅《
《文选．班固〈答宾戏〉》：“慎修所志，守尔天符，委命供己，味道之腴。”李善注：“项岱曰：‘腴，道之美者也。’……桓谭《答杨雄书》曰：‘子云勤味道腴者也。’”后以“道腴”指某种学说、主张的精髓。南朝 齐
苏：拾取。粪壤：粪土。充：充塞。帏：佩在身上的香囊。申椒：即大椒，香木名。 拣起粪土充塞佩囊，反而说申椒不香。 比喻善恶不分，是非颠倒。语出《楚辞．离骚》：“苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳。”王逸注
《遗教经论》：“经曰：烦恼毒蛇，睡在汝心，譬如黑蚖（yuán蝮蛇），在汝室睡，当以持戒之钩，早摒除之。睡蛇既出，乃可安眠。”《遗教经论》中阐述人心中有各种私心杂念，如毒蛇在心，蝮蛇在室，如不铲除，不得