戴良嫁女
《后汉书.逸民传.戴良传》:“初,良五女并贤,每有求姻,辄便许嫁,疏裳布被,竹笥木屐以遣之。五女能遵其训。”
东汉隐者戴良,嫁女惟贤是选,陪嫁的东西非常简朴,除了粗裳布被,竹笥木屐之外,全无奢华之物。五女都能遵守父亲的训示,个个都有清高的风尚。后因用为嫁女简朴之典。
宋.陆游《剑南诗稿》卷八《浣花女》:“青裙竹笥何所嗟,插髻烨烨牵牛花(烨,音yè,明盛的样子)。”
《后汉书.逸民传.戴良传》:“初,良五女并贤,每有求姻,辄便许嫁,疏裳布被,竹笥木屐以遣之。五女能遵其训。”
东汉隐者戴良,嫁女惟贤是选,陪嫁的东西非常简朴,除了粗裳布被,竹笥木屐之外,全无奢华之物。五女都能遵守父亲的训示,个个都有清高的风尚。后因用为嫁女简朴之典。
宋.陆游《剑南诗稿》卷八《浣花女》:“青裙竹笥何所嗟,插髻烨烨牵牛花(烨,音yè,明盛的样子)。”
投托,到别人家去托足安身的意思。《后汉书.张俭传》:“俭得亡命,困迫遁走,望门投止,莫不重其名行,破家相容。”止:止宿。望门投止:看到人家就请求住下来。形容人逃亡时,慌不择路的情状。参见“望门投止”条
同“河梁别”。元 萨都剌《拟李陵送苏武》诗:“同是肝肠十九年,河梁携手泪潸然。”【词语河梁携手】 成语:河梁携手汉语大词典:河梁携手
同“剑跃双龙”。前蜀韦庄《春云》诗:“山好只因人化石,地灵曾有剑为龙。”
同“金谷堕楼人”。唐 志定《逸句》:“惟有尊前今夜月,当时曾照坠楼人。”
同“子夏索居”。唐张贲《贲中间有吴门旅泊之什蒙鲁望垂和更作一章以伸酬谢》:“清秋将落帽,子夏正离群。”
原作“有生于无”,意谓具体事物都是由看不见的道中产生。后则由此演化为无中生有,意指本无其事而凭空捏造。老子认为,向相反的方向变化,是道的运动,柔弱是道的作用,天下万物都生于看得见的具体事物,而具体事物
源见“燕市悲歌”。抒写悲壮苍凉的气氛或情怀。宋陆游《老将》诗:“百战西归变姓名,悲歌击筑醉湖城。”并列 形容气氛悲壮苍凉。语本《史记·刺客列传》:“战国时,荆轲受燕太子丹托付,入秦刺秦王,太子及朋友们
参见:桓冲新衣
唐 郑棨《开天传信记》载:道士叶法善,居玄真观,有朝客数十人来访,解带淹留,满座思酒。忽有一人叩门,自称曲秀才。语未毕,有一美措傲睨直入,抗声谈论,一座皆惊。良久暂起,如风旋转。法善以为是妖魅,俟其复
源见“二疏还乡”。指功遂身退之意。宋苏轼《次韵韶守狄大夫见赠》:“东海莫怀疏受意,西风幸免庾公尘。”