所存者神，所过者化
见〔所过者化，所存者神〕。
见〔所过者化，所存者神〕。
《庄子．马蹄》：“夫赫胥氏之时，民居不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游，民能以此矣。”唐．成玄英疏：“赫胥，上古帝王也……夫行道之时，无为之世，心绝缘虑，安居而无所为；率性而动，游行而无所往。既
南朝宋．鲍照《鲍氏集》卷八附释惠休《赠鲍侍郎》：“玳枝兮金英，绿叶兮紫茎。不入君王杯，低彩还自荣。想君不相艳，酒上视尘生。今当芳意重，无使盛年倾。”南宋释惠休曾以咏菊（即金英）诗赠给侍郎鲍照，借以表达
典出唐李愬(sù诉)事迹。亦称“入蔡奇兵”。用以称扬将领之足智多谋，或表示破敌立功的雄心壮志。李愬(773－821年)，陇右临洮(今甘肃临洮)人。唐名将李晟之子，有谋略，善骑射。以父荫出仕，初授太常寺
宋．释惠洪《冷斋夜话》（卷一）：“白乐天每作诗，令一老妪解之。问曰：‘解否？’妪曰解则录之，不解则易之。”传说唐代诗人白居易作诗，先读给老妪听，老妪如不懂，就重新再写。后以“老妪解诗”比喻诗作浅显易懂
同“忘形交”。《儿女英雄传》缘起首回：“必是先有了这个心，才有古往今来那无数忠臣烈士文死谏、武死战……才有汉光武、严子陵的忘形。”【词语忘形】 汉语大词典：忘形
同“黄石略”。宋张孝祥《西江月．张钦夫寿》词：“已授一编圯下，却须三顾隆中。”
象坐在插了针的毡子上。形容坐立不安，心神不宁。典出晋杜锡之事迹。杜锡字世瑕，京兆杜陵(今陕西西安市东南)人，杜预之子，少有盛名，累迁太子中舍人。赵王伦篡位时，以之为治书御史，晋惠帝司马衷复位，迁吏部郎
原指逞口才从事游说，后则泛指信口开河，夸夸其谈，乱发议论。盗跖“从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯。”孔子知道后，企图以儒家学说说服他。于是便和颜回、子贡一起去拜见他。听说孔子到来，盗跖大怒，圆睁双目，怒
杜，阻塞。却扫，不扫。关闭大门，不再洒扫门径，迎接宾客。指不与外界接触。原是对北魏李谧隐居治学生涯的形容。李谧，字永和，赵郡(今河北赵县)人。自小好学，博通诸经，遍览百家，然朝廷征召并拜他为著作佐郎，
寡人：古代国君的自我谦称。 我有个毛病，我爱好女色。 原是齐宣王与孟子的对话。后亦泛称人的好色。语出《孟子．梁惠王下》：“（齐宣）王曰：‘寡人有疾，寡人好色。’对曰：‘昔者太王好色，爱厥妃。’”《