所存者神，所过者化
见〔所过者化，所存者神〕。
见〔所过者化，所存者神〕。
《晋书．恒温传》：“（温）生未期而太原温峤见之，曰：‘此儿有奇骨，可试使啼。’及闻其声，曰：‘真英物也。’彝以峤所赏，故遂名之曰温。”东晋大司马桓温降生未满周岁，温峤即称他骨相奇伟。后用为咏相貌奇伟不
源见“文翁化俗”。谓兴教化，移风俗。清姜埰《杂咏》：“思吴失张翰，化蜀愧文翁。”
《书．立政》：“其克诘尔戎兵。”后以“诘戎治兵”谓整治军事。明张居正《与操江宋阳山书》：“天下之事，以为无足虑，则必有大可虑者，故古人诘戎治兵，当太平之世，尤兢兢然。”并列 治理军备。明·张居正《与操
旧题汉．刘向《列仙传．陵阳子明》：“陵阳子明者，铚乡人也。好钓鱼，于旋溪钓得白龙，子明惧，解钩拜而放之。后得白鱼，腹中有书教子明服食之法。子明遂上黄山采五石脂，沸水而服之。三年，龙来迎去，止陵阳山上。
同“馀光”。南朝 宋谢惠连《塘上行》：“愿君眷倾叶，留景惠馀明。”
《古诗十九首．行行重行行》：“相去万余里，各在天一涯。”后因以“天涯”指极远的地方。南朝 陈徐陵《与王僧辩书》：“维桑与梓，翻若天涯。”【词语天涯】 汉语大词典：天涯
源见“网开三面”。泛言施行仁政。清张岱《西湖寻梦．玛瑙寺》：“安得成汤开一面，吉网罗钳都不见。”
同“黄石公”。唐李白《扶风豪士歌》：“张良未逐赤松去，桥边黄石知我心。”
《诗经．郑风．溱洧》：“溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。女曰观乎，士曰既且。且往观乎，洧之外，洵汙且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。”《诗经．郑风．溱洧》描述青年男女在溱洧河边游玩，互赠芍药以
源见“东山再起”。指谢安退隐东山。明屠隆《綵毫记．夫妻玩赏》：“谢傅 东山雅自期，白云明月是心知。”