汉代郭解以身躯借友报仇的故事。《汉书．郭解传》：“解为人静悍，不饮酒。少时阴贼感概，不快意，所杀甚众。以躯藉友报仇，臧命作奸剽攻，休乃铸钱掘冢，不可胜数。”臧命：亡命之徒。剽攻：劫盗。主谓 郭解以躯借
源见“汾水游”。指隐士居处。南朝 梁江淹《后让太傅扬州牧表》：“然后追迹范 张，濯缨汾 射，臣之志也。”【词语汾射】 汉语大词典：汾射
源见“许由洗耳”。称颂隐逸之士志行高洁，不近尘俗。唐李白《山人劝酒》诗：“举觞酹巢 由，洗耳何独清？”又《笑歌行》：“巢 由洗耳有何益，夷 齐饿死终无成。”
同“学凤鸣”。宋王安石《华藏院此君亭》诗：“烦君惜此根株在，乞与伶伦学凤凰。”
《文选》卷四十七晋．夏侯孝若（湛）《东方朔画赞．序》：“大人来守此国。仆自京都，言归定省，睹先生之县邑，想先生之高风……乃作颂焉。”晋人夏侯湛字孝若，有才名，美仪容，在回家省亲时感触奋发，写下了《东方
贡禹(前124一前44年)字少翁。琅邪(治所今山东诸城)人，因精通儒经、道德高尚而闻名于世，被征为博士。汉元帝时，历任谏大夫、御史大夫。贡禹在上书汉元帝时曾回顾自身经历时说：“我年老家贫，全部家当也不
雅音：高雅美好的音律。王褒字子渊，蜀郡资中(今四川资阳)人，西汉辞赋家。汉宣帝刘询喜欢创作诗歌，想要振兴诗歌韵律，丞相魏相推荐通晓音律的各地人材，宣帝召见并任命为待诏。益州刺史王襄想要对百姓进行风俗教
源见“鸿渐”。又《易．渐》：“鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。”孔颖达疏：“处高而能不以位自累，则其羽可用为物之仪表，可贵可法也。”按，陆当作“陂”，形近而误。后以“鸿渐之仪”比喻居高位而有才德，被人尊重
源见“献曝”。喻所赠菲薄。多作自谦之词。明张煌言《答闽南缙绅公书》：“若新府肯敬承先志，敦厚天潢，哀王孙而进食，又何烦不肖之片芹寸曝哉！”
源见“石崇斗奢”。借以形容春秋佳日郊野景色富丽多彩。宋高观国《霜天晓角．九日苏堤》词：“霜清水碧，冷浸红云湿。休说季伦锦帐，山南岸，更花密。”