源见“一字千金”。形容著作价值高，文字精彩。宋黄庭坚《次韵答邢敦夫》：“不应《太玄》草，晞价咸阳市。”
《史记．孝武本纪》：“於是上令奉高作明堂汶上，如带图（注：南济人公王带上黄帝时明堂图，武帝令仿其图作明堂。）。及五年修封，则祠泰一、五帝於明堂上座，令高皇帝祠坐对之。”《汉书．霍光传》：“察群臣唯光任
桑榆晚：比喻年老。桑榆，太阳落下的地方。 意谓人虽到晚年，仍能有所作为。 常用作人不服老之辞。语出唐．刘禹锡《酬乐天咏老见示》：“莫道桑榆晚，微霞尚满天。”何芸轩《雨过天晴》（《长江日报》1993
同“州人借留”。《宋史．何承矩传》：“〔咸平〕三年，召还，拜引进使，州民百余诣阙贡马，乞借留承矩。”【词语借留】 汉语大词典：借留
《文选》卷四十二、三国魏．曹子建（植）《与杨德祖书》：“昔扬子云先朝持戟之臣耳。”唐．李善注引《汉书》曰：“扬雄奏《羽猎赋》，为郎。然郎皆执戟而侍也。东方朔《答客难》曰：‘官不过侍郎，位不过执戟。’”
同“牵羊把茅”。李一《荆宜施鹤光复记》：“与其作牵羊肉袒之断头将军，何如以败卒残兵而背城一战。”【词语牵羊肉袒】 成语：牵羊肉袒汉语大词典：牵羊肉袒
源见“探骊得珠”。形容诗文精彩。唐皎然《答裴集阳伯明二贤各垂赠二十韵今以一章用酬两作》：“珠生骊龙颔，或生灵蛇口。”
修辞：本指注重文化教养，后指修饰文辞。诚：真诚。 原指君子要注重文化教养，做到立身诚实。 后多指文章修辞要服从于内容的真实。语出《易．乾．文言》：“修辞立其诚，所以居业也。”孔颖达疏：“辞，谓文教
《论衡．书虚》：“颜渊与孔子俱上鲁泰山。孔子东南望吴昌门外有系白马，引颜渊指以示之，曰：‘若见吴昌门乎？’颜渊曰：‘见之。’孔子曰：‘门外何有？’曰：‘有如系练之状。’”孔子登泰山，望吴昌门外见系有一
见“怙恶不悛”。《封神演义》82回：“岂得～，又率领众仙布此恶阵?”【词语怙恶不改】 成语：怙恶不改