同“潘岳闲居”。清薛时雨《故乡避难来善者络绎不绝感赋》诗之二：“频年潘令赋闲居，奉檄人争说上腴。”
同“叱石为羊”。南朝梁简文帝《仙客》诗：“穿池听龙长，叱石待羊归。”
多为善行的人家，子孙也能得到福佑。《易．坤卦》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”见“积善之家，必有余庆”。《文选·刘峻〈辨命论〉》：“或立教以进庸惰，或言命以穷性灵。～，立教也。”【词语
同“老罴当道”。清钱谦益《元日杂题长句》之五：“老熊当道踞津门，一旅师如万骑屯。”见“老罴当道”。清·钱谦益《元日杂题》：“～踞津门，一旅师如万骑屯。”【词语老熊当道】 成语：老熊当道汉语大词典：老
《五灯会元．百丈怀海禅师》载：昔日一老人谈因果，因错解一字，就五百生投胎为野狐。后遇百丈禅师点化，始得解脱。后以“野狐禅”指外道，异端。宋苏轼《乐全先生生日》诗：“遥想人天会方丈，众中惊倒野狐禅。”【
源见“紫气东来”。借指隐遁避世的高士。清李渔《玉搔头．微行》：“一任那驰骏周王，乘牛老子，怎似这飞舄王乔？”
汉应劭《风俗通》：“织女七夕当渡河，使鹊为桥。”又宋罗愿《尔雅翼》卷十三：“涉秋七日，鹊首无辜皆秃，相传以为是日河鼓(即牵牛)与织女会于汉(天河)东，役乌鹊为梁以渡，故毛皆脱去。”后因以“乌鹊填桥”为
源见“羊踏菜园”。谓很少吃到肉食。清赵翼《消夏绝句》之二：“蔬笋常惭踏菜羊，村居奉母少嘉尝。”
《北史．独孤信传》：“独孤信，云中人也，本名如愿。……正光末，与贺拔度等同斩卫可环，由是知名。……信美风度，雅有奇谋大略。……又信在秦州，尝因猎日暮，驰马入城，其帽微侧，诘旦（注：明朝）而吏人有戴帽者
有丧服在身，居丧。《史记．魏其武安侯列传》：“灌夫有服，过丞相。丞相从容曰：‘吾欲与仲孺过魏其侯，会仲孺有服。’”过：探望。【词语有服】 汉语大词典：有服