《老子》（第七七章）：“天之道，其犹张弓欤。高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者与之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。”
老子认为天道公正，减少有余的来补不足的，世道不平，反使少的更少，多的愈多。后因以“损有余而补不足”比喻损富济贪。亦以“损不足奉有余”比喻损贪济富的不公。
唐．王勃《上郎都督启》：“损有余补不足，于君侯何如哉？”
并列 减少多余的，补充欠缺的。《老子》77章：“天之道损有余而补不足。”《汉书·食货志上》：“取于有余以供上用，则贫民之赋可损，所谓～。”△用于施政方面。→裒多益寡
唐代李延寿《北史．斛律光传》：“光字明月，马面彪身，神爽雄杰，少言笑，工骑射。”“周将韦孝宽惧光，乃作谣言，令间谍漏之于邺曰：‘百开飞上天，明月照长安。’……帝性怯，恐有变，令洪珍驰召祖珽告之。又恐追
《后汉书．钟离意传》附《药松传》注：“蔡质《汉官仪》曰：‘尚书郎入直台中，官供新青缣白绫被，昼夜更宿，帷帐画，通中枕，卧旃蓐，冬夜随时改易。’”汉时典制，凡尚书郎入直，官供新锦被、帷帐、枕等。后遂用为
《文选》卷十一，三国魏．王仲宣（粲）《登楼赋》：“登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧。”“平原远而极目兮，蔽荆山之高岑。”王粲字仲宣，于汉末动乱中南依荆州刘表。他在《登楼赋》中有“聊暇日以销忧”语，以抒忧思
同“万里扶摇”。清毛奇龄《喜迁莺》词：“万里鹏飞在望，看金幕传金盏。”
同“李衡奴”。《初刻拍案惊奇》卷一：“红如喷火，巨若悬星。皮未皲，尚有余酸；霜未降，不可多得。元殊苏井诸家树，亦非李氏千头奴。”【词语李氏千头奴】 汉语大词典：李氏千头奴
同“颠倒衣裳”。汉扬雄《太玄．上》：“四六。升于堂，颠衣倒裳，廷人不庆。”见“颠倒衣裳”。
《宋书．谢灵运传》：“少帝即位，权在大臣，灵运构扇异同，非毁执政。司徒徐羡之等患之，出为永嘉太守。郡有名山水，灵运素所爱好，出守即不得志，遂肆意游遨，遍历诸县，动逾旬朔，民间听讼，不复关怀。所至辄为诗
同“燃脐”。清宋琬《诏狱行》：“神奸脱距竞葅醢，亦有然脐当路衢。”【词语然脐】 汉语大词典：然脐
源见“刘伶好酒”。指刘伶《酒德颂》，亦指饮酒的旨趣和修养。南朝 宋颜延之《陶徵士诔》：“心好异书，性乐酒德。”唐杜甫《殿中杨监见示张旭草书图》诗：“念昔挥毫端，不独观酒德。”【词语酒德】 汉语大词
谓停止武备，修明文教。《魏书·咸阳王禧传》： “国朝偃武崇文，偏舍来久，州镇兵人，或有雄勇，不闲武艺。” 参见：○归马放牛见“偃武修文”。《魏书·咸阳王禧传》：“国朝～，偏舍来久，州镇兵人，或有雄勇，