《孟子．离娄上》：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手。”溺：落水、淹没。授手：伸出手。意谓如果是天下百姓遭受苦难，要用道（即儒家极力推行的仁政）方能拯救；如果是嫂子溺于水中，那么，应伸出手去救护她，就可使她脱险了。后来便以“授手援溺”来比喻应有仁爱之心，给陷入困境的人以无私援救。陈寿《三国志．魏书．邴原传》：“太祖征吴，原从行，卒。”裴松之注引《邴原别传》：“实望根矩，仁为己任，授手援溺，振民于难。”
并列 溺，落水的人。伸手救援落水的人。《孟子·离娄上》：“天下溺，援之以道;嫂溺，援之以手。”《三国志·魏书·邴原传》裴松之注引《邴原别传》：“实望根矩，仁为己任，～，振民于难。”△可引申为救援苦难的人。→救焚拯溺 救困扶危 ↔隔岸观火 冷心冷面
笏(hù户)：古代大臣上朝时拿着的手板。此为孔道辅以手板击蛇事。孔道辅，字原鲁，初名延鲁，孔子45代孙。从小就端庄持重。进士及第后为宁州军事推官，常与州将打交道，争辨是非，力求将事办好。当时，在天庆观
同“枣大如瓜”。清方文《奉酬范质公司马》诗：“东风柔橹别江沙，送我安期枣似瓜。”
源见“五桂联芳”。称美他人之子。元耶律楚材《祝忘忧居士寿》诗：“酷似燕山 窦十郎，灵椿初老桂枝芳。”
《后汉书．陈留老父传》：“夫龙不隐鳞，凤不藏羽，网罗高悬，去将安所。”后因以“隐鳞藏彩”比喻贤者潜隐待时。三国 魏嵇康《卜疑》：“宁隐鳞藏彩，若渊中之龙乎？将舒翼扬声，若云间之鸿乎？”并列 鳞，指龙的
《礼记．大学》：“《诗》曰：‘周虽旧邦，其命维新。’是故君子无所不用其极。”极：穷尽。“无所不用其极”，意谓无处不用尽心力。现多用于贬义，形容做坏事时，什么样的极端手段都用得出来，形容作恶多端，极其残
晋周处《风土记》：“以重阳相会，登山饮菊花酒，谓之登高会，又云茱萸会。”南朝 梁吴均《续齐谐记．重阳登高》：“汝南桓景随费长房游学累年。长房谓曰：‘九月九日汝家当有灾，宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸以
《纬攟．龙鱼河图》：“尧时与群臣贤者到翠妫之川，大龟负图来投尧，尧敕臣下写取告瑞应，写毕龟还水中。”后以为歌颂帝王瑞应之词。《隋书．礼仪志一》：“爰始登极，蒙授龟图；迁都定鼎，醴泉出地；平陈之岁，龙引
渑（ ㄕㄥˊ shéng ）：水名。渑水出山东今临淄镇西北古齐城外，西北流，经博兴县入时水。 有酒像／渑水。 极言酒多。语出《左传．昭公一二年》：“齐侯举矢，曰：‘有酒如渑，有肉如陵。寡人中此，
源见“烂柯”。指因观棋而忘记砍柴的樵夫。清赵翼《扈从途次杂咏．打柴》：“日斜方待爨，莫作烂柯樵。”【词语烂柯樵】 汉语大词典：烂柯樵
源见“拔才岩穴”。谓在野贤士得到君王重用。唐李白《代寿山答孟少府》：“早投竿诣麾，舍筑作相，佐周文，赞武丁。”【词语舍筑作相】 汉语大词典：舍筑作相