《晋书．卞壶传》：“卞壶字望之，济阴冤句人也。……（苏峻作乱）诏以壶都督大桁东诸军事、假节，复加领军将军、给事中。壶率郭默、赵胤等与峻大战于西陵，为峻所破。……苦战，遂死之，时年四十八。……咸康六年，成帝退思壶，下诏曰：‘壶立朝忠恪，丧身凶寇，所封悬远，租秩薄少，妻息不赡，以为慨然！可给实口廪。’其后盗发壶墓，尸僵，发鬓苍白，面如生，两手悉拳，爪甲穿达手背。”
唐．郑棨《开天传信记》：“颜真卿既死，贼平，家迎其丧，启殡视之，棺朽而肌肉如生，握拳不开，爪透手背，远近惊异。”
人死之后，握拳透爪，是表明临死前愤恨之极。后因以比喻死有余烈之典。也作“握拳透掌”。
宋．苏轼《东坡题跋》卷一《偶书》：“张睢阳（巡）生犹骂贼，嚼齿穿龈；颜平原（真卿）死不忘君，握拳透掌。”颜真卿为李希烈所杀，故死而有恨。
述补 比喻对敌人极其愤恨，死后紧握双拳指甲穿透手背。形容恨之极而死有余烈。清·钱振伦《文评》：“高虎文如大力争持，握拳透爪。”△多用于描写极其愤恨。 →发指眦裂 切齿痛恨 ↔心平气和 平心静气。也作“握拳透掌”。
源见“季子貂敝”。喻指失意落魄的才士。元无名氏《渔樵记》二折：“则问那映雪的书生安在？便是冻苏秦也怎生去搠笔巡街？”
源见“屈原沉湘”。谓追思忠直爱国之士。元 张鸣善《脱布衫过小梁州》曲：“悼后世，追前辈，对五月五日，歌楚些，吊湘累。”
同“鹤辞吴市”。北周庾信《周太傅郑国公夫人郑氏墓志铭》：“家亡淑女，国丧贤姬，香坟永送，舞鹤长辞。”
《左传．僖公二十四年》：“晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。……遂隐而死。晋侯求之，不获，以绵上为田。”春秋时，晋重耳因国乱出亡，返国后为晋文公，随行者都有封爵，唯遗忘介之推，他悄然退隐绵山。后遂
源见“王乔控鹤”。用指仙界音乐。唐刘禹锡《酬乐天七月一日夜即事见寄》诗：“秋来念归去，同听嵩阳笙。”【词语嵩阳笙】 汉语大词典：嵩阳笙
活菩萨，借以比喻年轻美貌的妇女。宋代王谠《唐语林》：“裴谈崇奉释氏，妻悍妬，谈畏如严君。尝谓：‘妻有可畏者三：少妙之时，视之如生菩萨，安有人不畏生菩萨？及儿女满前，视之如九子母，安有人不畏九子母？至五
源见“伯乐相马”。喻人世间没有善于鉴别人才的人。元 萨都剌《题瘦马图》诗：“人生相遇贵相知，孰谓世间无伯乐？”
源见“迟日”。指春光。唐卢藏用《奉和立春游苑迎春应制》：“天游龙辇驻城闉，上苑迟光晚更新。”【词语迟光】 汉语大词典：迟光
源见“红叶题诗”。借指以书传情。明王玉峰《焚香记．议亲》：“书传青鸟叶题红，秦 晋殷勤两意通。”
舍弃自身的生命去保存维护正义的事业。《北齐书．孙搴等传赞》：“赞曰：彦举驱驰，才高行诐。元康忠勇，舍生存义。”见“舍生取义”。《北齐书·孙搴等传赞》：“彦举驱驰，才高行棬，元康忠勇，～。”【词语舍生存