大理寺的别称。大理寺是掌刑法之官。传说古代听讼断狱都在槐树棘木之下，因此称司法机关为“槐宫棘寺。”《旧唐书．刑法志》：“古者断狱，必讯于三槐九棘之官。”宋代祝穆《事文类聚》：“大理称棘寺，卿为棘卿。”
同“海上鸥盟”。清程先贞《还山春争》诗：“园客收蚕行作茧，海翁狎鸟坐忘机。”
《吕氏春秋．报更》：“昔赵宣孟将上之绛，见骫桑之下，有饿人卧不能起者。宣孟止车，为之下食，蠲而铺之，再咽而后能视。宣孟问之曰：‘女何为而饿若是？’对曰：‘臣宦于绛，归而粮绝，羞行乞而憎自取，故至于此。
《史记．殷本纪》：“武丁夜梦得圣人，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是乃使百工营求之野，得说于傅险中。是时说为胥靡，筑于傅险。见于武丁，武丁曰是也。得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。故遂以
《后汉书．张楷传》：“〔楷〕性好道术，能作五里雾。时关西人裴优亦能为三里雾，自以不如楷，从学之，楷避不肯见。”三里雾，亦即浓雾，令人迷而不见的氛围环境，后用以借指道术。唐．李商隐《圣女祠》诗：“无质易
用这样的军队来作战，谁能抵挡它。 常用作炫耀武力之辞。语出《左传．僖公四年》：“齐侯曰：‘以此众战，谁能御之？以此攻城，何城不克？”’《梁书．元帝纪》：“世祖驰檄告四方曰：‘夫骑则逐日追风，弓则吟猿
源见“黄粱梦”。幻梦。喻虚幻的富贵荣华。清赵翼《闲民》诗：“敢希孔庙庑间肉，犹是卢生梦里身。”
《山海经．西山经》：“西王母，其状如人，豹尾虎齿而善啸。”又《穆天子传》卷三：“乙丑，天子觞西王母于瑶池之上，西王母为天子谣。”中国古代神话中的女仙人。明归有光《朱夫人郑氏五十寿序》：“世传赤松子服水
《礼记．曲礼上》：“四十曰强，而仕。”后因以“强仕”为四十岁的代称。《后汉书．胡广传》：“甘 奇显用，年乖强仕；终 贾扬声，亦在弱冠。”《梁书．张纲传》：“且年甫强仕，方申才力，摧苗落颖，弥可伤惋。”
《史记．孝武本纪》：“其明年，东巡海上，考神仙之属，未有验者。方士有言‘黄帝时为五城十二楼，以候神人于执期（注：应劭曰，五城十二楼在昆仑玄圃，是仙人所居之处。执期，为地名），命曰迎年。’上许作之如方，