《木兰诗》：“小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。”霍霍，磨刀声。今多用以指敌人加紧活动，准备动手杀人或发动战争。柯岩《我的爷爷》诗之二：“这哪里是什么学习啊？这是磨刀霍霍要杀人。”亦指武装起来。郭小川《在大
源见“微管之叹”。指挽救民族的危亡。宋陆游《燕堂独坐》诗：“夷吾非王佐，尚足救左衽。”
《后汉书．楚王英传》：“有司奏英招聚奸猾，造作图谶，擅相官秩，置诸侯王公将军二百石，大逆不道，请诛之……楚狱遂至累年，其辞语相连，自京师亲戚诸侯州郡豪杰及考案吏，阿附相陷，坐死徙者以千数。”后因以“楚
同“死诸葛能走生仲达”。鲁迅《且介亭杂文末编．续纪》：“倒是活人在依靠死人的余光，想用‘死诸葛吓走生仲达’，我不大佩服这些活家伙。”其他 诸葛，诸葛亮，字孔明。仲达，司马懿，字仲达。语本《三国志·蜀书
班朱尼河：又作巴勒渚纳在今内蒙古呼伦河西南。此典指成吉思汗建国前被克烈部战败，率残部饮河水盟誓。成吉思汗(1162－1227年)，名铁木真，庙号太祖，蒙古乞颜部人，孛儿只斤氏。蒙古帝国的创建者，曾率数
《楚辞．大招》：“长袂拂面，善留客只。”因以“留客袂”形容令人留连的妙舞。南朝 梁刘孝绰《铜雀妓》诗：“谁言留客袂，遂掩望陵悲。”南朝梁简文帝《采桑诗》：“重门皆已闭，方知留客袂。”【词语留客袂】
源见“商鞅徙木”。指令出必行、取信于民的行为。唐刘禹锡《答饶州元使君书》：“徙木之信必行，则民不惑，此政之先也。”
源见“乐羊之织”。用以称颂女子贤德助夫。清顾炎武《悼亡》诗之五：“他日乐羊来旧里，何人更与断机丝？”
《文选》卷四十七晋．刘伯伦（伶）《酒德颂》：“有大人先生……唯酒是务……先生于是方捧罂承槽，衔杯漱醪，奋髯踑踞，枕曲藉糟，无思无虑，其乐陶陶。”晋代名士刘伶嗜酒，他著有《酒德颂》，其中有“衔杯漱醪”之
唐李翰一边听声乐，一边写文章的事。《渊鉴类函．乐总载三》：“唐李翰为文，思迟。求乐者，奏之，神逸，乃属文。”属（ ㄓㄨˇ zhǔ 主）文：作文章。