《吕氏春秋．期贤》：“魏文侯过段干木之闾而轼之。其仆曰：‘君胡为轼？’曰：‘此非段干木之闾欤？段干木盖贤者也，吾安敢不轼？’”后因以“轼闾”谓向有德者致敬。唐黄滔《祭南海南平王文》：“上榻则阮瑀，下贤
《旧唐书．李林甫传》：“林甫舅子（姜）度妻诞子，林甫手书庆之曰：‘闻有弄麞之庆。’客视之掩口。”《诗经．小雅．斯干》：“乃生男子，载（语助词）寝之床，载衣之裳，载弄之璋。”璋，圭璋，宝玉；弄璋之意是祝
《新五代史．杂传序》：“予尝得五代时小说一篇，载王凝妻李氏之事……凝家青 齐之间，为虢州司户参军，以疾卒于官。凝家素贫，一子尚幼，李氏携其子，负其遗骸以归东，过开封，止旅舍。旅舍主人见其妇人独携一子而
吉人：善人。天相：上天佑助。 旧指好人自有上天保佑。 后常用作对别人遭遇不幸的慰藉之辞。语出元．方回《老而健贫而诗自志其喜》：“释怒恩须报，天终相吉人。”后多引作〔吉人自有天相〕。清．崇彝《道咸以
同“刻骨铭心”。《西游记》八七回：“那郡侯闻言，急忙行礼道：‘孙老爷说那里话！今此一场，乃无量无边之恩德……虽刻骨镂心，难报万一。’”见“铭心刻骨”。张贤亮《河的子孙》：“这样一段本来应该是～的回忆，
源见“狗监揄扬”。谓人才受到赏识。子虚，指司马相如的《子虚赋》。前蜀韦庄《东游远归》诗：“青云不识杨生面，天子何由问《子虚》。”
《论语．子罕》：“子曰：‘后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。’”孔子曾说过：后生可畏。故后用以称誉年少人之典。唐．李白《上星邕》有“宣父犹能畏后生，丈夫未可轻少年”句。
只知人在山中，但不知具体去处。面对茫茫云海，使人于迷惘中又萌生一线希望。语出唐．贾岛《访隐者不遇》：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”鲁迅《且介亭杂文二集．“题未定”草（六）》：“于
源见“钻穴逾墙”。指偷情。明单本《蕉帕记．揭果》：“你与弱妹有兄弟之谊，焉得复盟私念，辄尔钻窥？”《聊斋志异．周克昌》：“庸之所在，桂籍可以不入闱而通，佳丽可以不亲迎而致；而况少有凭藉，益之以钻窥者乎
同“吐凤”。唐白居易《赋赋》：“掩黄绢之丽藻，吐白凤之奇姿；振金声于寰海，增纸价于京师。”【词语吐白凤】 汉语大词典：吐白凤