五代王仁裕《开元天宝遗事》卷上《传书鸽》：“张九龄少年时，家养群鸽，每与亲知书信往来，只以书系鸽足上，依所教之处，飞往投之。九龄目之为‘飞奴’。时人无不爱讶。”这里所说的“飞奴”，与现在训练的信鸽相似
同“缘木求鱼”。五代王定保《唐摭言．海叙不遇》引唐罗隐诗：“敢恨守株曾失意，始知缘木更难求。”
源见“乘龙出鼎湖”。指黄帝仙去。唐顾况《悲歌》之六：“轩辕 皇帝初得仙，鼎湖一去三千年。”
同“负荆请罪”。金马钰《满庭芳．谢咸阳王法师》词：“追悔无由，不免仿效廉颇。专专负荆谢罪，望吾师，痛挞则个。”见“负荆请罪”。金·马钰《满庭芳·谢咸阳王法师》：“追悔无由，不免仿效廉颇。专专～，望吾师
自然有公正的舆论。《世说新语．品藻》：“王大将军下，庚公问：‘闻卿有四支，……何者居其右？’王曰：‘自有人。’又问：‘何者是？王曰：‘噫，其自有公论。’”王大将军：王敦。【词语自有公论】 成语：自有
意谓地处偏远，国家政令达不到，权力管不着。语出明．黄溥《闲中今古录》：“台、温处之民树旗村落曰：‘天高皇帝远，民少相公多，一日三遍打，不反待如何。’由是谋叛者各起。”《醒世姻缘传》一二回：“因临清是码
指处于居丧正在忧苦的时候。《诗．周颂．闵予小子》：“遭家不造，嬛嬛在疚（ ㄐㄧㄡˋ jiù 旧）。”《左传．哀公十六年》：“孔丘卒，公诔之曰：‘昊天不吊，不慭一遗老。俾屏余一人以在位，茕茕余在疚。
同“壶公术”。宋刘克庄《汉宫春．吴侍郎生日》词：“试问取，壶翁仙诀，几时传与君房？”
《战国策．齐策三》：“韩子卢者，天下之壮犬也；东郭逡者，海内之狡兔也。韩子卢逐东郭逡，环山者三，腾冈者五，兔极于前，犬疲于后，犬兔俱罢，各死其处。”韩子卢与东郭逡，均善驰逐，二者争强斗胜，环山腾冈，奔
《尚书大传》卷五：“周人可比屋而封。”谓上古之世，教化遍及四海，家家有德行，皆可旌表。后亦泛称风俗淳美。唐刘知幾《史通．疑古》：“尧舜之人，比屋可封。盖因《尧典》成文，而广造奇说也。”前蜀杜光庭《寿春