敛怨以为德
敛：聚积。 群聚怨恨之人把他们当作有德行而加以任用。语出《诗．大雅．荡》：“女炰烋于中国，敛怨以为德。”孔颖达疏：“敛怨以为德，谓聚群不逞作怨之人，谓之为有德而任用之。”汉．王符《潜夫论．述赦》：“若枉善人以惠奸恶，此谓敛怨以为德。”
敛：聚积。 群聚怨恨之人把他们当作有德行而加以任用。语出《诗．大雅．荡》：“女炰烋于中国，敛怨以为德。”孔颖达疏：“敛怨以为德，谓聚群不逞作怨之人，谓之为有德而任用之。”汉．王符《潜夫论．述赦》：“若枉善人以惠奸恶，此谓敛怨以为德。”
亲近仁义，结交邻国，这是国家的重要措施。 表示治国要把睦邻友好放在重要地位。语出《左传．隐公六年》：“往岁，郑伯请成于陈，陈侯不许。五父谏曰：‘亲仁善邻，国之宝也。君其许郑！’”《资治通鉴．晋纪．成
从：随。 比喻人们在广阔的空间里无拘无碍的活动。语出《诗话总龟》前集卷三〇引《古今诗话》：“（大历末禅僧元览）题诗于竹曰：‘大海从鱼跃，长空任鸟飞。’”清．赵翼《陔余丛考．成语》：“海阔从鱼跃，天空
泄泄（ ㄧˋ ㄧˋ yì yì ）：和乐貌。一作“浊洩”。 形容非常欢乐。语出《左传．隐公元年》：“姜出而赋：‘大隧之外，其乐也泄泄。’”宋．魏泰《东轩笔录》卷一五：“胡旦作《长鲸吞舟赋》，其状鲸
《诗经．大雅．崧高》：“崧高维岳，骏极于天。维岳降神，生甫及申。维申及甫，维周之翰。四国于蕃，四方于宣。”周宣王时，大臣尹吉甫作《崧高》诗称颂申伯和甫侯。诗中说四岳有神灵下降，生下甫侯和申伯，他们都是
源见“九鼎沦泗”。喻王业沦丧。宋苏轼《甘露寺》诗：“泗水逸周鼎，渭城辞汉盘。”
同“原宪贫”。宋陆游《杂感》诗之四：“原贫道尊显，回夭死芬芳。”
《竹书纪年》卷上：“伊挚(伊尹一名挚)将应汤命，梦乘船过日月之傍。”后用为将作帝王辅佐大臣吉兆之典。唐李白《行路难》诗之一：“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”
假借母病的名义请假回家，实际是因为思念妻子。《三国志．魏志．梁习传》裴松之注引《魏略．苛吏传》曰：“（王思）为大司农，年老目瞑，瞋怒无度，下吏嗷然不知何据。性少信，时有吏父病笃，近在外舍，自白求假。思
源见“季札挂剑”。泛指追悼亡友之物。元戴良《哭汪遯斋二十四韵》：“未悬徐墓剑，空忆汉江纶。”
同“题凤侣”。唐钱起《过张成侍御宅》诗：“丞相幕中题凤人，文章心事本相亲。”