斥卖：卖去。此典指乌氏(zhī支)倮(luǒ裸)繁殖牲畜众多，全都卖掉。后以此典指变卖。 乌氏，又作阏氏、焉氏。本乌氏戎(我国西部民族)地，战国秦惠王置县。治所今甘肃平凉西北。 倮，人名。秦乌氏县民，大畜牧主。 当时，乌氏倮经营畜牧业，待到牲畜繁殖众多之时，便全都卖掉，用卖牲畜钱购求各种奇异之物和丝织品，暗中献给戎王。
【出典】：
《史记》卷129《货殖列传·乌氏倮》3260页：“乌氏倮畜牧，及众，斥卖，求奇缯(zēng增，古代对丝织品总称)物，间(jiàn健，秘密地；暗中)献遗(wèi位，给予；赠送)戎王。”《索隐》：“谓斥物卖之以求奇物也。”
【例句】：
南朝宋·范晔《后汉书·和熹邓皇后纪》：“悉斥卖上林鹰犬。”
源见“羊左”。指左伯桃。借指生死与共的朋友。程善之《革命后感事和怀霜作即用其韵》：“死作伯桃甘共冢，生作张禄厌高官。”【词语伯桃】 汉语大词典：伯桃
《太平御览》卷三六四引《相书占气杂要》：“黄气如带当额横，卿之相也，有卒喜皆发于色……黄色最佳。”后因以“眉间黄色”为吉兆，谓人有喜事或吉庆之事。唐韩愈《郾城晚饮奉赠副史马侍郎及冯李二员外》诗：“城上
同“求田问舍”。康有为《出都留别诸公》诗：“天下英雄输问舍，地中山海偏登楼。”
五代．高彦休《唐阙史》：“有崔生者，入山遇仙女为妻。久之还家，得隐形符，乃潜宫禁中，为术士所知，追捕甚急，生逃往山中。追者在家。（生）隔涧见其妻告之，妻掷其头巾，成五色虹桥，生过即灭，追不及矣。”《太
《世说新语．排调》载：顾恺之吃甘蔗，先从梢部吃起。别人问他为何这样吃法，他回答说：“渐入佳境。”唐．韩愈《答张彻》诗：“初味犹啖蔗，遂通斯建瓴。”后因以“啖蔗”为情况愈来愈好的典故。宋．李弥逊《将至徽
同“陈王宴平乐”。宋林正大《括木兰花慢．黄河天上派》词：“陈王昔时宴乐，拼十千，斗酒恣欢游。”
《三国志．魏书．陈泰传》：“泰自玄伯。青龙中，陈散骑侍郎。正始中，徙游击将军，为并州刺史，加振威将军，使持节，护匈奴中郎将，怀柔夷民，甚有威惠。京邑责人多寄宝货，因泰市奴婢，泰皆挂之于壁，不发其封，及
《孟子．滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”后以“富贵不能淫”指不为金钱、地位的引诱而迷惑。亦作“富贵不淫”。《野叟曝言》一一三回：“富贵不淫这四字，原来如此难的。又有这
晋干宝《搜神记》卷二十：“孙权时，李信纯，襄阳纪南人也。家养一狗，字曰‘黑龙’，爱之尤甚，行座相随，饮馔之间，皆分与食。忽一日，于城外饮酒大醉，归家不及，卧于草中。遇太守郑瑕出猎，见田草深，遣人纵火燕
见“日居月诸”。晋·张华《励志》：“～，荏苒代谢。”