《左传．哀公七年》：“大伯端委以治周礼，仲雍嗣之，断发文身，赢以为饰，岂礼也哉？……”
子贡对吴国太宰伯嚭说：“周太伯穿朝服、戴朝帽实现周礼，仲雍继承太伯作君主，他剪断头发、又在身上刺花纹，赤裸着身体作为装饰，这是不合于礼的啊！”后因以泛指少数民族的装束习俗。
清．蒲松龄《聊斋志异．自誌》：“人非化外，事或奇于断发之乡。”
并列 截断头发，身刺花纹。语出《左传·哀公七年》：“大伯端委以治周礼，仲雍嗣之，断发文身，以为饰，岂礼也哉。”闻一多《端午节的历史教训》：“古代吴越人‘～’，是我们熟知的事实。”※文，同“纹”。名词用作动词，刺花纹。△指避邪的一种做法。也作“断发纹身”、“文身断发”、“劗发文身”、“祝发文身”。
源见“绝麟”。后人为纪念“西狩获麟”，在获麟处筑的土台。唐李白《送方士赵叟之东平》诗：“西过获麟台，为我吊孔丘。”【词语获麟台】 汉语大词典：获麟台
比喻彻底崩溃。《汉书·邹阳传》：“使吴失与而无助，跬步独进，瓦解土崩，破败而不救者，未必非济北之力也。” 参见：○土崩瓦解并列 解，离散。崩，崩塌。像瓦破裂，像土崩塌一样。比喻彻底崩溃，无法收拾。语出
同“画诺坐啸”。唐刘知幾《史通．辨识》：“但今之从政者则不然。凡居斯职者，必恩幸贵臣，凡庸贱品，饱食安步，坐啸画诺，若斯而已。”
源见“好头谁斫”。感慨命运不济。宋陆游《看镜》诗：“局促人间百不如，每临清镜叹头颅。”
《淮南子．本经训》：“逮尧之时，十日拜出，焦稼禾，杀草木，而民无所食。猰㺄（yàyú，传说中的食人猛兽）、凿齿（传说中的怪兽）、九婴（传说中的九头水火怪）、大风（凶禽）、封豨（大野猪）、修蛇（长大的蟒
源见“楚弓楚得”。比喻失而复得之物。表示对得失的达观态度。宋叶適《陈同甫抱膝斋》诗之二：“宁为楚人弓，亡矢任挽踏；莫作随侯珠，弹射坠埃?。”清唐孙华《闲居写怀》诗：“忧喜塞翁马，得失楚人弓。时命苟不谐
源见“家徒四壁”。形容一贫如洗。司马相如，字长卿。清赵执信《索纸行》：“长卿四壁羞文君，千金万里来长门。”
源见“象寄译鞮”。指翻译人员。王闿运《〈八代文粹〉序》：“越?至夔巫百舍，而同于蜀语；宜章隔乐昌一领，而动资译象。文之判代，亦犹是矣。”【词语译象】 汉语大词典：译象
同“扬雄投阁”。宋孔平仲《寄子由》诗：“长卿著犊鼻，扬子投天禄。岷 峨能生贤，独不主为福。”
南朝 宋鲍照《拟行路难》诗之五：“且愿得志数相就，床头恒有沽酒钱。”后因称买酒之钱为“床头钱”。唐岑参《郡斋南池招杨辚》诗：“闲时耐相访，正有床头钱。”【词语床头钱】 汉语大词典：床头钱