《老子》第七十六章：“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。”
老子认为保持自己立身行事的三条原则即柔慈、俭朴、不争天下事的风头，是非常重要的。慈能生勇气，俭可致宽裕，不争先反能成事物的首领。这正体现了老子无为而自安的生活理想。后因用为典实。
唐．李山甫《遣怀》诗：“莫饮盗泉水，无为天下先。”
《老子》第六十七章：“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。”
老子主张为人处世，不作天下人的先行者，凡事不冒风险而激进争先。后常借以表示韬晦自安的处世哲学与生活态度。
唐．李山甫《遣怀》：“莫饮盗泉水，无为天下先。”
源见“酒漉纱巾”。指饮酒。唐刘言史《葛巾歌》：“草堂窗底漉春醅，山寺门前逢暮雨。”
《诗经．邶风．匏有苦叶》：“匏有苦叶，济有深涉，深则厉，浅则揭。”汉．毛氏传：“以衣涉水为厉，谓由带以上也。揭褰衣也。遭时制宜，如遇水深则厉，浅则揭矣。”《诗经》中以“深则厉，浅则揭”谓过河时水深则连
源见“绝麟”。谓孔子绝笔于“获麟”，用作咏笔的典故。唐李峤《笔》诗：“鹦鹉摛文至，麒麟绝句来。”
《史记．滑稽列传》：“（淳于）髠曰：‘今者臣从东方来，见道傍有禳田者，操一豚蹄，酒一盂而祝曰：“瓯窭满篝，汙邪满车，五谷蕃熟，穰穰满家。’”瓯窭，高地狭小之区。禳田，攘除灾荒祈祷丰收之祭。汙邪，低窪下
晋．陶潜《陶渊明集》卷二《归园田居》其一：“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。……”陶潜在诗中描写了摆脱官场，归隐农村的乐趣。以关在笼中失去自由的鸟比自己陷身尘网
源见“皮里阳秋”。谓褒贬不形之于外。唐李瀚《蒙求》：“泰初日月，季野阳秋。”主谓 指藏在内心没有明说出来的评论。《晋书·褚裒传》：“裒少有简贵之风……谯国桓彝见而目之曰：季野有皮里阳秋。言其外无臧否，
《国语．齐语》：“桓公自莒反于齐，使鲍叔为宰，辞曰：‘臣，君之庸臣也。……若必治国者，则其管夷吾乎。臣之所不若夷吾者五。’”《史记》卷六十二《管仲列传》：“管仲夷吾者颍上人也，少时尝与鲍叔牙游，鲍叔知
同“温家镜”。明梅鼎祚《玉合记．参成》：“好个玉合儿！温家玉镜，是结姻的故事，你说他怎的？”
源见“夫子梦奠”。两楹，房屋正厅当中两根柱子。两楹之间是房屋正中所在。后借指停放棺柩、举行祭奠之所。晋陆机《挽歌》之一：“舍爵两楹位，启殡进灵轜。”亦表示人之死亡。唐王起《贡举人谒先师闻雅乐》诗：“两
《论语．季氏》：“孔子曰：‘益者三友。损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。’”直：正直。谅：守信用、诚实。闻：见识。“直谅多闻”原指对自己有益的朋友有三种：正直的朋友，诚