《史记．匈奴列传》：“汉使骠骑将军（霍）去病将万骑出陇西，过焉支山千余里，击匈奴，得胡首虏（骑）万八千余骑。”唐．张守节《史记正义》引《括地志》云：“焉支山一名删丹山，在甘州删丹县东南五十里。《西河故
源见“倩女离魂”。形容对情人的倾心痴情。元白朴《墙头马上》二折：“离魂随梦去，几时得好事奔人来？”
《老子》（第七七章）：“天之道，其犹张弓欤。高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者与之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。”老子认为天道公正，减少有余的
弘：扩充，光大。 人能够使先王之道发扬光大，不是道能使人的才能扩大。语出《论语．卫灵公》：“子曰：‘人能弘道，非道弘人。’”《汉书．礼乐志》：“孔子曰：‘人能弘道，非道弘人。’河间区区小国藩臣，以好
同“峄阳孤桐”。唐李商隐《今月二日复五言四十韵诗献上》：“含霜太山竹，拂雾峄阳桐。”【词语峄阳桐】 汉语大词典：峄阳桐
《易．系辞下》（卷四）：“知几（jī细微）其神乎？君子上交不谄，下交不渎，其知几乎？几者，动之微，吉之先见者也。君子见几而作，不俟终日。”原意是事物发展的趋向和吉凶，总会有细微的征兆，君子能认识和把握
《汉书．石显传》载：石显字君房，“为人巧慧习事，能探得人主微指，内深赋，持诡辩以中伤人，忤恨睚眦，辄被以危法。”“与中书仆射牢梁、少府五鹿充宗结为党友，诸附依者皆得宠位。民歌之曰：‘牢邪石邪，五鹿客也
同“登车壮志”。元成廷珪《故湖州路同知中宪郜公子敬挽章》诗：“夙有登车志，仍多为国谋。”
同“商岩吉梦”。严复《漫题二十六岁时照影》诗：“商岩发梦非今日，却办馀年作子真。”
《文选》卷四三丘迟《与陈之伯书》唐．李善注引谢承《后汉书》：“光武（刘秀）攻洛阳，朱鲔（音wěi）守之。上令岑彭说鲔曰：‘赤眉已得长安，更始（注：指刘玄）为胡殷所反害，谁为守乎？’鲔曰：‘大司徒公被害