源见“五里雾”。指学习道术。宋杨亿《寄灵仙观舒职方学士》诗：“华阴学雾还成市，鼓泽横琴岂要弦。”【词语学雾】 汉语大词典：学雾
十只羊九个放牧人。旧时把百姓喻为羊，把官吏喻为牧人。形容官多民少。见隋杨尚希之语。杨尚希(534－590年)，弘农(今河南灵宝)人。北周时曾任国子博士、舍人、司宪中大夫等职。入隋，曾任度支尚书、兵部尚
同“公孙牧豕”。公孙弘封平津侯，故称。宋黄庭坚《次韵杨明叔见饯》诗：“平津善牧豕，佽飞能斩蛟。”
源见“女娲补天”。比喻匡扶社稷，建立伟业。宋辛弃疾《满江红．建康史致道留守席上赋》词：“袖里珍奇光五色，他年要补天西北。”
源见“书裙”。指文人间互相雅赏爱慕。姚锡钧《怀人》计：“藕花香满春如酒，著个羊欣白练裙。”【词语羊欣白练裙】 汉语大词典：羊欣白练裙
见〔临事而惧，好谋而成〕。偏正 通过深思熟虑办好事情。语出《论语·述而》：“必也临事而惧，好谋而成者也。”《旧唐书·李光进等传论》：“古所谓名将者，不必蒙轮拔距之材，拉虎批熊之力，要以义终始，～。”△
《左传．襄公二十九年》：“思而不贰，怨而不言。”谓思文王、武王之德，无贰心。
《周易．观卦》：“六四，观国之光，利用宾于王。”唐．孔颖达疏：“最近至尊是观国之光。利用宾于王者，居在亲近，而得其位，明习国之礼仪，故曰利用宾于王庭也。”观国宾，即从“观国之光，利用宾于王”而来。所谓
《孙子．九地》：“是故方马埋轮，未足恃也。”曹操注：“方，缚马也。埋轮，示不动也。”后因用“系马埋轮”为表示当敌人进攻时坚守阵地不动的典故。《南史．虞寄传》：“孰能被坚执锐，长驱深入，系马埋轮，奋不顾
同“画虎无成”。北齐颜之推《颜氏家训．杂艺》：“萧子云改易字体，邵陵王颇行伪字；朝野翕然，以为楷式，画虎不成，多所伤败。”清陆时化《书画说铃》六：“有临摹而妙者，若合符节也。有临摹而拙者，画虎不成也。