①特指吹之而能现车马山林的神琯。唐李商隐《昭肃皇帝挽歌辞》诗之三： “莫验昭华琯，虚传甲帐神。” ②泛指宫中管乐器。唐杜牧《出宫人》 诗之一： “闲吹玉殿昭华管，醉折梨园缥蒂花。” ●《西京杂记》卷三： “高祖初入咸阳宫，周行库府，金玉珍宝，不可称言。其尤惊异者……玉管长二尺三寸，二十六孔，吹之则见车马山林，隐辚相次，吹息亦不复见，铭曰： 昭华之琯。有方镜，广四尺，高五尺九寸，表里有明，人直来照之，影则倒见。以手扪心而来，则见肠胃五脏，历然无碍。人有疾病在内，则掩心而照之，则知病之所在。又女子有邪心，则胆张心动。” 见(xian)： 出现。相传秦咸阳宫里有玉管昭华琯，吹之可以现出车马山林。
耳：语助词，而已。一作“尔”。 为了国事，忘记家事；为了公事，忘记私事。 形容一心为国、为公。语出《汉书．贾谊传》：“国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去。”明．李贽《焚书．读史．晁错》：“是故
《后汉书．张衡传》：“张衡字平子，南阳西鄂人也。世为著姓。祖父堪，蜀郡太守。衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。”“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。”东汉张衡
源见“素王”。又晋杜预《〈春秋经传集解〉序》：“说者以为仲尼自卫反鲁，修《春秋》，立素王，丘明为素臣。”因左丘明为《春秋》作《传》，阐《春秋》之法，明素王之道而称其为素臣。后泛称为儒家经典作注疏的经学
同“浮槎”。查，同“槎”。唐杜甫《观李固请司马弟山水图》诗之三：“浮查并坐得，仙老暂相将。”【词语浮查】 汉语大词典：浮查
《书．泰誓》：“其心休休焉，其如有容。”后因以“休休有容”形容君子宽容而有气量。明李贽《大臣总论》：“但能忍辱者，亦妙于趋时；务结主者，尤贵于含垢。此非休休有容者不能也。”其他 休休，乐善而宽大的样子
源见“孝先便腹”。形容人满腹才学。唐刘得仁《赠雍陶博士》诗：“腹是群书笥，官为六义师。”
异物：“鬼”的讳称。 旧指人死。语出汉．贾谊《鹏鸟赋》：“化为异物，又何足患？”三国．魏文帝《与吴质书》：“元瑜长逝，化为异物。”《聊斋志异．婴宁》：“生俟其笑歇，乃出袖中花示之。曰：‘自上元相遇，
《左传．寅公三年》：“桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。德之休明，虽小，重也。其奸回昏乱，虽大，轻也。天祚明德，有所底止（底音zhǐ，固定之义）。成王定鼎于郏鄏（音jiárǔ，在今河南
源见“南阳佳气”。指汉光武发祥兴起之迹兆。清 黄鷟来《和困斋喜晤原韵》：“文南赤符多附会，气佳白水讵虚猜？”
同“大夫松”。清赵翼《咏物》之一：“中虚好伴竹君子，挺立也师松大夫。”