曹蜍李志
《世说新语．品藻》：“庾道季云：‘廉颇、蔺相如虽千载上死人，懔懔恒如有生气；曹蜍、李志虽见在，厌厌如九泉下人。”
曹蜍指晋人曹茂之，字永世，小字蜍，彭城人；李志字温祖，江夏钟武人。二人均善书，但为人无可称处，不为时人所重。后以“曹蜍李志”指不足道的小人物，或表示对人的轻视。
宋．黄庭坚《豫童集》二八《书右军帖后》：“曹蜍李志辈书字，政与右军父子争衡，然不足传也。”
《世说新语．品藻》：“庾道季云：‘廉颇、蔺相如虽千载上死人，懔懔恒如有生气；曹蜍、李志虽见在，厌厌如九泉下人。”
曹蜍指晋人曹茂之，字永世，小字蜍，彭城人；李志字温祖，江夏钟武人。二人均善书，但为人无可称处，不为时人所重。后以“曹蜍李志”指不足道的小人物，或表示对人的轻视。
宋．黄庭坚《豫童集》二八《书右军帖后》：“曹蜍李志辈书字，政与右军父子争衡，然不足传也。”
《书．洪范》：“曰肃，时雨若……曰圣，时风若。”孔传：“君行敬，则时雨顺之。”后因以“风雨时若”指风调雨顺。唐张嘉贞《北岳庙碑》：“祯祥日新，既祠既禋，国万斯春兮；风雨时若，是耕是获，家勤于作兮。”主
蔼如：犹“蔼然”，美好和善的样子。 有仁义道德的人，言语谈吐是美好和善的。语出唐．韩愈《答李翊书》：“根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔，仁义之人，其言蔼如也。”清．袁枚《答友人论文第二书》：“夫道若大
《汉书．司马相如传赞》：“相如虽多虚辞滥说，然要归之于节俭，此亦诗之风（注：同讽）谏何异？扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋（注：放任）郑卫之声（注：原指春秋战国时郑、卫等国的俗乐，后通指淫荡的乐歌或
源见“陵母伏剑”。谓识大局，知兴亡。汉班彪《王命论》：“是故穷达有命，吉凶由人，婴母知废，陵母知兴。”【词语陵母知兴】 成语：陵母知兴汉语大词典：陵母知兴
源见“山公醉酒”。喻指随从的爱将。唐李白《留别广陵诸公》诗：“临醉谢葛强，山公欲倒鞭。”唐杜甫《送田四弟将军将夔州柏中丞命起居江陵节度阳城郡王卫公幕》诗：“空醉山翁酒，遥怜似葛强。”
古代谚语。比喻女子出嫁后，一切听命于丈夫。不论丈夫好坏，都要随遇而安。语出宋．陆佃《埤雅》引语：“嫁鸡与之飞，嫁狗与之走。”宋．欧阳修《代鸠妇言》：“人言嫁鸡逐鸡飞，安知嫁鸠被鸠逐。”宋．周紫芝《长干
同“习焉不察”。清 梁章鉅《浪迹续谈．孙白谷》：“此实传庭，又或误以为‘傅庭’，耳食之徒，遂习焉弗察耳。”见“习焉不察”。清·梁章钜《浪迹续谈·孙白谷》：“此实传庭，又或误以为‘傅庭’，耳食之徒，遂～
《左传．桓公九年》：“巴子使韩服告于楚。”晋．杜预注：“巴国，在巴郡江州县。”晋．常璩《华阳国志．巴志》：“武王既克殷，以其宗姬封于巴，爵之以子。古者远国虽大，爵不过子，故吴、楚及巴皆曰子。其地东至鱼
源见“金谷堕楼人”。指石崇爱妾绿珠。柳亚子《吊凌璧城女士墓有作》诗：“身世宁同金谷妇，烽烟更恸荔湾薪！”
源见“逝川”。谓光阴如流水一去不返。晋陆机《顺东西门行》：“感朝露，悲人生，逝者如斯安得停？”主谓 时光像流水般不停地流去不再返回。语出《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫! 不舍昼夜。’”晋·