火范文>历史百科>历史典故>曾母投杼

曾母投杼

杼(zhù注):织布机上来回穿织的线梭子。此典指曾参母亲听到多次流言,也扔掉织布线梭子而逃避。后以此典比喻人言可畏。曾参(前505年——前436年),又称曾子,字子舆。鲁国南武城(今山东费县)人。孔子学生,春秋末儒者。以孝著称。提出“吾日三省吾身”之修养方法。认为“忠恕”是孔子“一以贯之”思想。相传《大学》是他撰著,后被儒家尊为“宗圣”。从前曾参住在费城,鲁国有个与曾参同姓名之人杀了人,别人告诉曾参母亲说:“曾参杀死人。”他母亲正在织布,神色镇定自如;过一会,另一个人又来告诉她说:“曾参杀死人。”他母亲还是织布,神色还能镇定;过一会,又有一个告诉她说:“曾参杀死人。”他母亲丢下织布之线梭子,走下织布机,越墙逃跑了。凭着曾参之贤德和他母亲对他的信任,有三个人怀疑他而传来流言,他母亲也就当真害怕曾参杀死人。此典又作“谗言三至”、“谗言三及”、“慈母疑”、“曾参杀人”、“曾家机”、“投杼”、“三言移曾母”、“曾参错见”、“投梭贤母误”、“投杼母”。

【出典】:

史记》卷71《樗里子甘茂列传》2311页:“昔曾参之处费,鲁人有与曾参同姓名者杀人,人告其母曰:‘曾参杀人。’其母织自若(原来样子,临事镇定)也。顷之(片刻),一人又告之曰:‘曾参杀人。’其母尚织自若也。顷又一人告之曰:‘曾参杀人。’其母投杼下机,逾(越过)墙而走。夫以曾参之贤与其母信之也,三人疑之,其母惧焉。”

【例句】:

三国魏·曹植《当墙欲高行》:“众口可以铄金,谗言三至,慈母不亲。” 唐·李白《答王十二寒夜独酌有怀》:“曾参岂是杀人者,谗言三及慈母惊。” 唐·李端《杂歌》:“伯奇掇蜂贤父逐,曾参杀人慈母疑。” 唐·韩愈《释言》:“市有虎,而曾参杀人,谗者之效也。” 唐·白居易《思子台有感》:“曾家机上闻投杼,尹氏园中见掇蜂。” 宋·徐铉《大宋左千牛卫上将军陇西公墓志铭》:“投杼致慈亲之惑,乞火无里妇之辞。” 宋·陈师道《谢傅监》:“三言移曾母,投杼公何如。” 元·白朴《墙头马上》:“赤紧的陶母熬煎,曾参错见,太公跋扈。” 明·徐渭《予寓圃亦产双瓜》:“投梭贤母误,避杖走儿狷。” 清·唐孙华《年家子杨位凝家贫出游不遂》:“尚闻投杼母,岂有下机妻。”


主谓 比喻流言可畏。《三国志·吴书·孙权传》:“朕以不明,虽有~之疑,犹冀言者不信,以为国福。”△多用于流言传播方面。


【典源】《战国策·秦策二》:“昔者曾子处费 (bi),费人有与曾子同名族者而杀人,人告曾子母曰:‘曾参杀人。’曾子之母曰:‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉,人又曰:‘曾参杀人。’其母尚织自若也。顷之,一人又告之曰:‘曾参杀人。’其母惧,投杼 (zhu) 逾墙而走。夫以曾参之贤,与母之信也,而三人疑之,则慈母不能信也。” 《新序·杂事》亦载,费人作“郑人”。《史记·樗里子甘茂列传》亦载。

【今译】 春秋时曾参 (字子舆) 住在费邑,费邑人中有与曾参同名同族的人杀了人,有人跑去告诉曾参母亲:“曾参杀了人。”曾母说:“我儿子不会杀人。”照旧织布。过了一会儿,又有人来告诉:“曾参杀了人。”曾母仍勉强织布。又过了一会儿,又有人来告诉她:“曾参杀了人。”曾母害怕,扔下织布梭子爬墙逃走。以曾参这样的贤人,与曾母这样了解儿子的人,有三个人来传告流言,就连慈母也不能不相信了。

【释义】 后以此典形容流言可畏。

【典形】 谗言三及、谗言三至、慈母疑,三言疑曾母、投梭贤母误、投杼、投杼母、曾家机、曾参错见、曾参杀人、投杼惑慈亲、曾参不杀人。

【示例】

〔谗言三及〕 唐·李白 《答王十二寒夜独酌有怀》:“曾参岂是杀人者,谗言三及慈母惊。”

〔谗言三至〕 三国·曹植《当墙欲高行》:“众口可以铄金,谗言三至,慈母不亲。”

〔慈母疑〕 唐·李端《杂歌》:“伯奇掇蜂贤父逐,曾参杀人慈母疑。”

〔三言疑曾母〕 宋·陈师道《谢傅监》:“三言移曾母,投杼公何如。”

〔投梭贤母误〕 明·徐渭《予寓圃亦产双瓜》:“投梭贤母误,避杖走儿獧。”

〔投杼〕 宋·徐铉《大宋左千牛卫上将军陇西公墓志铭》:“投杼致慈亲之惑,乞火无里妇之辞。”

〔投杼母〕 清·唐孙华《年家子杨位凝家贫出游不遂》:“尚闻投杼母,岂有下机妻。”

〔曾家机〕 唐·白居易《思子台有感》:“曾家机上闻投杼,尹氏园中见掇蜂。”

〔曾参错见〕 元·白朴《墙头马上》:“赤紧的陶母熬煎,曾参错见,太公跋扈。”

〔曾参杀人〕 唐·韩愈《释言》:“市有虎,而曾参杀人,谗者之效也。”


【词语曾母投杼】  成语:曾母投杼汉语词典:曾母投杼

猜你喜欢

  • 倡园花

    南朝陈后主《折杨柳》诗:“杨柳动春情,倡园妾屡惊。”隋江总和诗:“万里音尘绝,千条杨柳结。不悟倡园花,遥同天岭雪……共此依依情,无奈年年别。”后遂以称柳絮为“倡园花”,以杨柳枝为“倡条”,并喻***。【

  • 逢山开路,遇水叠桥

    原指克服旅途中的重重困难。 后也泛指打通前进道路上的层层障碍。语出元.关汉卿《哭存孝》二折:“三千鸦兵为先锋,逢山开道,遇水叠桥。”《西游记》二九回:“贫僧有两个徒弟,善能逢山开路,遇水叠桥。”明.

  • 鸾镜

    源见“镜鸾”。指妆镜。唐骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗:“龙飙去去无消息,鸾镜朝朝减容色。”【词语鸾镜】   汉语大词典:鸾镜

  • 百钱挂杖

    源见“杖头钱”。谓买酒畅饮。宋陆游《纵游》诗:“百钱挂杖无时醉,一锸随身到处埋。”【典源】《世说新语·任诞》:“阮宣子(修) 常步行,以百钱挂杖头,至酒店,便独酣畅。虽当世贵盛,不肯诣也。”《晋书·阮

  • 水宋

    《南齐书.高帝纪上》:“昔金德既沦,而传祚于我有宋,历数告终,实在兹日,亦以水德而传于齐。”后因以“水宋”称南朝 刘宋。刘裕得帝位后,自称水德王。清俞樾《茶香室丛钞.火宋》:“元李治《敬斋古今黈》云:

  • 峄阳琴

    源见“峄阳孤桐”。指精美的琴。明 汤式《一枝花.赠会稽吕周臣》套曲:“张玩着《辋川图》四壁烟云驰骤,拨剌着峄阳琴一帘风雨飕飕。”【词语峄阳琴】   汉语大词典:峄阳琴

  • 干父之蛊

    《易经.蛊》:“干父之蛊,有子,考无咎。”王弼注:“以柔巽之质,干父之事,能承先轨,堪其任者也。”蛊,事。干父之蛊,指儿子能秉承父志,完成其未竟之事业。也作“干父”。唐.独孤及《唐故虢州弘农县令天水赵

  • 九二

    《易.乾》:“九二,见龙在田,利见大人。《象》曰:‘见龙在田’,德施普也。”孔颖达疏:“此以人事言之,用龙德在田似圣人已出在世,道德恩施能普遍也。”“九二”本为《易》卦爻位名。九,谓阳爻;二,第二爻,

  • 芝兰当路,不得不锄

    同“芳兰当门,不得不锄”。明张居正《答汪司马南溟书》:“二三子以言乱政,实朝廷纪纲所系,所谓‘芝兰当路,不得不锄’者,知我罪我,其在是乎?”【词语芝兰当路,不得不锄】   汉语大词典:芝兰当路,不得不

  • 不吐不茹

    《诗.大雅.烝民》:“人亦有言,柔则茹之,刚则吐之。维仲山甫,柔亦不茹,刚亦不吐,不侮矜寡,不畏强御。”后以“不吐不茹”形容人正直不阿,不欺软怕硬。《旧唐书.李大亮传论》:“及高祖临朝,谏舞胡鸣玉,怀