朝阳之晖，与时并明
南朝宋．刘义庆《世说新语．规箴》：“远公在庐山中，虽老，讲论不辍。弟子中或有堕（通惰）者。远公曰：‘桑榆之光，理无远照，但愿朝阳之晖，与时并明耳。’”
原是晋代高僧慧远劝勉弟子珍惜年轻时光好学勿惰，后用以比喻青年人前程远大。
南朝宋．刘义庆《世说新语．规箴》：“远公在庐山中，虽老，讲论不辍。弟子中或有堕（通惰）者。远公曰：‘桑榆之光，理无远照，但愿朝阳之晖，与时并明耳。’”
原是晋代高僧慧远劝勉弟子珍惜年轻时光好学勿惰，后用以比喻青年人前程远大。
同“鸢肩火色”。柳亚子《为苌碧题小影》诗：“雪泥鸿爪情难遣，火色鸢肩事有无。”
宋．邵伯温《邵氏闻见前录》卷六：“国初，赵普中令为相。于厅事坐屏后置二大瓮，凡有人投利害文字，皆置中，满即焚于通衢。”宋代赵普任宰相时，在厅堂屏风后面放了两只大瓮，凡有利害关系的文书，阅后都投入瓮里，
①比喻生活无着落。宋古杭才《宦门子弟错立身》第十二出： “似这般失业，似这般逐浪随波，忍冷耽饥。” ②比喻倚权仗势。明杨慎《洞天玄记》第三折： “想这厮死无祷于天罪，妄行无耻不知非，至此也还不愧，只待
源见“金莲步”。指女子娇媚动人的步态。唐李商隐《南朝》诗：“谁言琼树朝朝见，不及金莲步步来。”亦指女子的纤足。唐吴融《和韩致光侍郎无题》之二：“玉箸和妆裛，金莲逐步新。”《醒世恒言．卖油郎独占花魁》：
预先想好而尚未写出的文章。见唐王勃事迹。王勃(650－676年)，字子安，绛州龙门(今山西河津)人。隋名儒王通之孙，年十四即科举及第，授朝散郎，为沛王府修撰。因戏作《檄英王鸡文》被高宗贬去。补虢州参军
《汉书．平帝纪》：“夏，皇后见于高庙，加安汉公号曰‘宰衡’。”颜师古注引应劭曰：“周公为太宰，伊尹为阿衡，采伊周之尊以加莽。”后因以“宰衡”指宰相。北周庾信《哀江南赋》：“宰衡以干戈为儿戏，缙绅以清谈
源见“巫山云雨”。表现男欢女爱之情。唐武元衡《赠歌人》诗：“他日相思楚 巫峡，莫教云雨晦阳台。”
源见“出空桑”。指非父母所生。唐李白《纪南陵题五松山》诗：“伊尹生空桑，捐庖佐皇极。”
桑葚：桑树之果实。比喻为官清廉，不取民间一财一物。出自隋赵轨事迹。赵轨，河南洛阳(今河南省洛阳市)人，生卒年代不详。幼年时生活清苦，但刻苦好学，注意品德修养。北周时曾任卫州治中，杨坚建立隋朝后转齐州别
同“蓝桥”。明汤显祖《牡丹亭．婚走》：“蓝桥驿，把㴎河桥风月筛。〔旦〕柳郎，今日方知有人间之乐也。”