源见“千头木奴”。指柑橘树。宋陈师道《和苏公洞庭春色》：“洞庭千木奴，寸丝不挂手。”亦指柑橘的果实。唐元稹《酬乐天东南行》诗：“绿粽新菱实，金丸小木奴。”
柑桔树在古代称为 “木奴”。为什么有此叫法呢?
古时吴地有个太守叫李衡，在今湖北襄阳、江陵一带种了许多桔树，长势很好。可他还来不及品尝自己种的桔子便病倒了，临终前将儿子叫到床前说： “不要怪我治家不得法，以致家道贫穷。我在州里种有木奴千棵，每年可换回千匹丝绢，你好好管理、经营它，也就不愁衣食了!”后人据此便称桔树为 “木奴”，称桔子为 “桔奴”。唐宋时还有这种叫法，如唐·李商隐 《陆发荆南始至商洛》： “青辞木奴桔，紫见地仙芝。”宋·陈师道 《和苏公洞庭春色》： “洞庭千木奴，寸丝不挂手。”
典出 《三国志·吴志·孙休传》裴松之注引晋·习凿齿 《襄阳记》，亦见 《水经注·沅水》。
源见“曲高和寡”。指粗俗的作品或粗俗的人，多用为谦词。唐权德舆《奉和于司空二十五丈新卜城南郊居接司徒公别墅即事书情奉献兼呈李裴相公》诗：“巴人宁敢和，空此愧游藩。”唐杨巨源《奉酬端公春雪见寄》诗：“兴
性：生命。 在天地间的各种生物中，人是最宝贵的。语出《孝经．圣治章》：“子曰：天地之性人为贵。”《汉书．宣元六王传》：“盖闻天地之性人为贵，人之行，莫大于孝。”汉．王充《论衡．无形篇》：“天地之性，
源见“东家丘”。指孔子。借指有才德之人。唐杜甫《陪郑广文游何将军山林》诗之四：“尽捻书籍卖，来问尔东家。”同“东家子”。明叶宪祖《鸾鎞记．圆成》：“若论名倾南国，貌压东家，绝艳真无比。”同“东施”。清
源见“老骥伏枥”。俯首马槽的骏马。喻有抱负未能施展的人。宋穆修《送毛得一秀才归淮上》诗之一：“自伤枥骥心千里，空羡溟鹏志九霄。”【词语枥骥】 汉语大词典：枥骥
元．杨显之杂剧《丑驸马射金钱》，已佚。其事未详。此剧仅存剧目，故事已经失传，无可弥补。后因以“射金钱武夫”的典故比喻貌丑。元．钟嗣成套曲〔南吕．一枝花〕《自序丑斋》〔乌夜啼〕：“一个射金钱武夫为女婿，
源见“金屋藏娇”。借指美姬宠妾。清乐钧《耳食录．绿云》：“一日，有陈家姨来，称曰阿锦，华妆袨服，类金屋娇。”
同“交盖”。宋张孝祥《题朱元顺浯溪图》诗：“元顺骨已冷，千载交盖倾。”
源见“华胥梦”。犹言幻梦一场。宋李曾伯《西江月．再和宜兴山间即事》词：“归欤闭户饱藜羹，世事华胥一枕。”
亦作“朝不谋夕”，“朝不及夕”，形容形势极其危急，只能顾眼前，不暇作长久打算。公元前542年，鲁国大夫穆叔参加诸侯澶渊之盟回国，进见孟孝伯，对他说，赵武将死了。他的话毫无远虑，不象百姓的主人，而且年纪
源见“百年之好”。指婚约。清李渔《蜃中楼．双订》：“小生不揣，要与小姐订百年之约，不知可肯俯从。”偏正 婚约。清·李渔《蜃中楼·双订》：“小生不揣，要与小姐订～，不知可肯俯从。”△多用于婚姻方面。也作