木奴千头
《王国志．吴书．三嗣主孙休传》裴松之注引《襄阳记》：“衡每欲治家，妻辄不听，后密遣客十人于武陵龙阳汜洲上作宅，种甘橘千株。临死，敕几曰：‘汝母恶我治家，故穷如是。然吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用耳。’……”
所谓“木奴千头”是以橘树拟人，一株树譬如一个奴仆，可以驱使聚财，以养家口。后以“木奴”指称柑橘。
宋．苏轼《赠王子直秀才》诗：“水底笙歌蛙两部，山中奴婢橘千头。”
《王国志．吴书．三嗣主孙休传》裴松之注引《襄阳记》：“衡每欲治家，妻辄不听，后密遣客十人于武陵龙阳汜洲上作宅，种甘橘千株。临死，敕几曰：‘汝母恶我治家，故穷如是。然吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用耳。’……”
所谓“木奴千头”是以橘树拟人，一株树譬如一个奴仆，可以驱使聚财，以养家口。后以“木奴”指称柑橘。
宋．苏轼《赠王子直秀才》诗：“水底笙歌蛙两部，山中奴婢橘千头。”
唐．孟荣《本事诗．情感》：“刘尚书禹锡罢髻州，为主客郎中、集贤殿学士。李司空（李绅）罢镇在京，慕刘名，尝邀至第中，厚设饮饌。酒酣，命妙妓歌以送之。刘于席上赋诗曰：‘䰀鬌（音wǒduǒ，发髻名）梳头宫样
源见“秦庭朗镜”。比喻执法者判案公正严明。《京本通俗小说．错斩崔宁》：“伏乞相公高抬明镜，昭雪前冤！”述宾 明镜，明亮的镜子。传说秦始皇有一面镜子，能照见人心的善恶。比喻办事清明。称颂贤明的官吏判案公
《论语．先进》：“南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。”何晏集解引孔安国曰：“《诗》云：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。’南容读《诗》至此，三反复之，是其心慎言也。”后因以“三复白圭”为慎于言
同“秦鹿”。明朱鼎《玉镜台记．擒王敦》：“非我敢收秦氏鹿，只因天命属龙颜。”
源见“黄金台”。为招纳贤士之典。宋范仲淹《上张侍郎启》：“伏遇留守侍郎燕金募秀，蔡屣延才，铎宣百世之文，旌集四方之善。”主谓 燕，燕国：金，指黄金台，也称燕台，故址在今河北省易县;秀，优秀。这里指优秀
《国语．关语》：“申胥谏曰：‘……大夫神勇而善谋，将还玩吾国于股掌之上，以得其志。’”股，大腿；掌，手掌。比喻完全能够控制住形势，把事物掌握在自己的势力范围之内。明．周楫《西湖二集》卷八：“今有意济世
《史记．汲郑列传》：“下邽（县名，汉时属京兆尹，故地在今陕西渭南县东北）翟公有言，始（指在汉文帝时）翟公为廷尉（掌管刑狱的大官，为九卿之一），宾客阗（音tián，充满）门；及废，门外可设雀罗（指无人问
形容低声下气，屈服顺从的样子。唐代韩愈《祭鳄鱼文》：“刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心，伈伈睍睍，为民吏羞，以偷活于此邪？”伈伈（ ㄒㄧㄣˇ ㄒㄧㄣˇ xǐn xǐn ）：恐惧的样子。睍睍（ ㄒㄧㄢ
源见“孔壁遗文”。指遗留下垂世之作。唐方干《哭江西陈陶处士》诗：“虽云挂剑来坟上，亦恐藏书在壁中。”
同“三九”。宋黄庭坚《大雷口阻风》诗：“孤村无十室，旅饭困三韭。”【词语三韭】 汉语大词典：三韭