火范文>历史百科>历史典故>本来面目

本来面目

原是佛家语,指人有心性、有本分。指要留得原来的心性和本分。 王安国(?-1757年),字春圃(Pǔ普),高邮(今江苏高邮县)人。清雍正二年(1724年)进士,授编修,升侍讲。提督肇高(今广东肇庆市、高要县)学政。乾隆十年(1745年),召为兵部尚书。乾隆二十年(1755年),升吏部尚书。还在王安国当初刚考中进士时,去拜见大学士朱轼,朱轼告戒王安国说:“读书人当官以后,要留得原来的心性和本分很难。”王安国一辈子都背诵这句话。后来作上大官,所用的衣服、食品、器具、用物等都不改变原来的俭朴习惯。

【出典】:

《清史稿》卷304《王安国传》10499页:“安国初登第(考中进士叫“登科”),谒大学士朱轼,轼戒之曰:‘学人通籍(籍是二尺长的竹片,上写姓名、年龄、身份等挂在宫门外,以备出入时查对。“通籍”是记名于门籍,可以进出宫门。后来也称初作官为“通籍”,意是朝中已经有了名籍)后,惟留得本来面目为难。’安国诵其语终身。至显仕,衣食器用不改于旧。”

【例句】:

清·纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻四》:“然或修持未到,一入轮回,便迷却本来面目。” 李汝珍《镜花缘》22回:“你既不懂文墨,为何假充我们儒家样子,却把自己本来面目失了。” 李汝珍《镜花缘》46回:“故枣怪面似黑枣,橘怪面似黄橘。任他变幻,何能脱却本来面目!”


偏正 指人人原有的心地本分。后用以指人或事物原来的样子。鲁迅《中国小说的历史的变迁》第四讲:“但是现在的《三国演义》却已多经后人改易,不是~了。”△多用于性状方面。→原形毕露↔乔装打扮


【词语本来面目】  成语:本来面目汉语词典:本来面目

猜你喜欢

  • 初生之犊不怕虎

    同“初生之犊不惧虎”。《封神演义》七三回:“天祥年方十七岁,正所谓‘初生之犊不怕虎’,催开战马,摇手中枪冲杀过来。”主谓 比喻阅世不深的青年人敢说敢干,毫无畏惧。《封神演义》73回:“天禅年方十七岁,

  • 流水高山

    同“高山流水”。宋王安石《伯牙》诗:“故人舍我归黄壤,流水高山深自知。”宋辛弃疾《谒金门.和廓之五月雪楼小集韵》词:“流水高山弦断绝,怒蛙声自咽。”清方文《得梅朗三凶问因寄麻孟璿沈景山》诗:“流水高山

  • 决一雌雄

    指项羽对刘邦说:我们两人面对面打仗,以决定胜败。后以此典比喻双方面对面的较量,比出高低,决定胜败。秦末农民起义及推翻秦朝的战争后,最后剩下项羽、刘邦两股势力相斗,楚、汉两军在广武(今河南荥阳东北广武山

  • 郁金堂

    源见“莫愁”。本为描绘卢家妇莫愁的居室。后以“郁金堂”美称女子芳香高雅的居室。唐李商隐《药转》诗:“郁金堂北画楼东,换骨神方上药通。”【词语郁金堂】   汉语大词典:郁金堂

  • 益者三友

    《论语.季氏》:“孔子曰:‘益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。’”孔子认为,有益的朋友有三种,即正直的朋友,信实的朋友,见识广博的朋友。同这三种朋友交往,是有益的。后因用为交益友之典。《汉

  • 欲母早死

    《淮南子.说山训》:“东家母死,其子哭之不哀。西家子见之,归谓其母曰:‘社何爱速死,吾必悲哭社。’夫欲其母之死者,虽死亦不能悲哭矣。”这是一则古代寓言故事。说的是古时候有一个人,看到东邻家老母死了,儿

  • 中山千日死

    同“中山沉醉”。清魏源《古歌》:“夜深倒卧芦花里,人生几得中山千日死。”

  • 夙夜在公

    在公:为公家办事。 表示日夜操公事。语出《诗.召南.采蘩》:“被之僮僮,夙夜在公。”《三国志.魏志.杜畿传.附子恕》:“今大臣亲奉明诏,给事目下,其有夙夜在公,恪勤特立,不阿所私,危言危行,以处朝廷

  • 由基手

    源见“百步穿杨”。指高超的射术。清曹尔堪《满江红.既庭见示小影》词:“伯乐相,由基手,问老宿,能兼否?”

  • 沾沾自好

    犹言沾沾自喜。明 袁宗道《读〈孟子〉》:“好善与强知虑多闻识正相违,强知多闻必沾沾自好。”见“沾沾自喜”。【词语沾沾自好】  成语:沾沾自好汉语大词典:沾沾自好