火范文>历史百科>历史典故>束箭不折

束箭不折

魏书.吐谷浑传》:“阿豺兼并羌氏,地方数千里,号为强国。……会暴病,临死召诸子弟告之曰:‘先公车骑(指树洛干,阿豺的兄长,自号车骑将军,死后,其弟阿豺被立为国君)舍其子虔以大业属吾,吾岂敢忘先公之举而私于纬代(阿豺之子),其以慕璝(下文慕利延的兄长)继事。’阿豺有子二十人,纬代,长子也。阿豺又谓曰:‘汝等各奉吾一只箭,将玩(原作“折”,讹。此据校注改)之地下。’俄尔命母弟(同母之弟)慕利延曰:‘汝取一只箭折之。’慕利延折之。又曰:‘汝取十九只箭折之。’延不能折。阿豺曰:‘汝曹知否?单者易折,众则难摧,戮(音lù,合)力一心,然后社稷可固。’言终而死。”

阿豺临死前,把自己的儿子和弟弟叫到面前,请他们试着折箭。他让弟弟慕利延先拿一只箭来折,箭被折断了。然后又让他拿十九只箭来一起折,结果却折不断。阿豺以此为例,说明“单者易折,众则难摧”的道理,希望他们在他死后,能团结一致,巩固自己的国家。

后用这个典故故事,常比喻说明大家团结一致,坚不可摧;如果分崩离析,则势单力孤,极易被各个击破。


猜你喜欢

  • 凌波梦

    宋.乐史《杨太真外传》:“玄宗在东都,梦一女,容貌艳异,梳交心髻,大袖宽衣,拜于床前。上问:‘汝何人?’曰:‘妾是陛下凌波池中龙女,卫宫护驾,妾实有功。今陛下洞晓钧天之音,乞赐一曲以光族类。’上于梦中

  • 随侯珠

    同“隋侯珠”。宋叶適《陈同甫抱膝斋》诗之二:“莫作随侯珠,弹射坠埃?。”

  • 宁可信其有,不可信其无

    宁可相信它有,不可相信它没有。 表示立足于“有”,做好准备,以防意外。语出元.无名氏《盆儿鬼》楔子:“那先生都叫他做贾半仙,宁可信其有,不可信其无,孩儿去意已决。”《水浒全传》六一回:“卢俊义道:‘

  • 运斤质

    同“郢质”。宋苏轼《书文与可墨竹》诗:“空遗运斤质,却吊断弦人。”

  • 篱窥

    《世说新语.企羡》:“孟昶未达时,家在京口。尝见王恭乘高舆,披鹤氅裘。于时微雪,昶于篱间窥之,叹曰:‘此真神仙中人。’”晋朝孟昶未发迹时,在京口有一次见到大官僚王恭。当时,天下着小雪,孟昶隔着篱笆看到

  • 八砖步日

    源见“八花砖”。谓人在翰林,仕途得意。宋 赵善扛《宴清都.饯明运兄县丞荣满赴调》词:“八砖步日,三雍奏乐,送君云路。”

  • 越王台

    南朝梁.任昉《述异记》卷上:“吴既灭越,栖勾践于会稽之上,地方千里。勾践得范蠡之谋,乃示民以耕桑,延四方之士,作台于外而馆贤士,今会稽山有越王台。”后人常用此典故咏史。越王台,是春秋时越王勾践为招纳贤

  • 今也则亡

    亡:同“无”。 现在再没有这样的人了。 表示对人才丧失的惋惜。语出《论语.雍也》:“哀公问:‘弟子孰为好学?’孔子对曰:‘有颜回者好学,……不幸短命死矣。今也则亡,未闻好学者也。’”唐.张九龄《故

  • 培塿无松柏

    培塿( ㄆㄡˇ ㄌㄡˇ pǒu lǒu ):小土丘。也写作“附娄”“部娄”。 小土丘上长不出松柏之类的大树。 原比喻小国不可与大国平行,寒门不能与高门联姻。 后也比喻凶顽之家不会有贤淑的子女。

  • 大珠小珠落玉盘

    唐.白居易《琵琶行》:“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。”珠落玉盘,其声清脆圆转,连贯多变。后用来作为声音清脆悦耳的典故。吴晓民《旋风》第三章:“他说话的声音并不大,却