火范文>历史百科>历史典故>杨柳如张绪

杨柳如张绪

源见“张绪风流”。形容柳姿风流可爱。宋辛弃疾《鹧鸪天.席上再用韵》词:“最怜杨柳如张绪,却笑莲花似六郎。”


【典源】 《太平御览》 卷九五七引《齐书》曰:“刘俊之为益州刺史,献蜀柳数株,条甚长,状若丝缕,武帝植于太昌灵和殿前,尝玩嗟曰:‘此杨柳风流可爱,似张绪当时。’见赏如此。”《南史·张绪传》:“ (张) 绪吐纳风流,听者皆忘饥疲,见者肃然如在宗庙。虽终日与居,莫能测焉 刘俊之为益州,献蜀柳数株,枝条甚长,状若丝缕。时旧宫芳林苑始成,武帝以植于太昌灵和殿前,常赏玩咨嗟,曰:‘此杨柳风流可爱,似张绪当年时。’其见赏爱如此。”

【今译】 南朝齐张绪言谈风雅俊逸,使听的人常常忘了饥饿困倦,见的人不觉肃然起敬。益州刺史刘俊之进献杨柳数株, 枝条非常长, 像丝缕一样。 当时刚建成芳林苑,齐武帝将杨柳种在太昌灵和殿前,经常观赏赞叹,说:“这杨柳风流可爱,如同当年的张绪。”说明张绪受其赏识之深。

【释义】 后以此典称颂人潇洒俊逸;或借指杨柳。

【典形】 当年张绪、风流似张绪、少年张绪、蜀柳、杨柳如张绪、张绪风流、张绪柳、张绪少年、张绪忆当年、张绪门前柳、风柳张绪、张绪如今老。

【示例】

〔当年张绪〕 清·黄遵宪《岁暮怀人诗》之三十:“不知今日灵和柳,犹似当年张绪无?”

〔风流似张绪〕 元·赵文《瑞鹤仙·刘氏园柳》:“绿杨深似雨,西湖上,旧日愁丝恨缕。风流似张绪。”

〔少年张绪〕 宋·张炎《祝英台近·重过西湖书所见》:“那知杨柳风流,柳犹如此,更休道,少年张绪。”

〔蜀柳〕宋·杨亿《禁中庭树》:“岁寒徒自许,蜀柳笑孤贞。”

〔杨柳如张绪〕 宋·辛弃疾 《鹧鸪天·席上再用韵》:“最怜杨柳如张绪,却笑莲花似六郎。”

〔张绪风流〕 清·唐孙华《张蒿园斋观离薋园图》:“王维亭馆今余几,张绪风流又一时。”

〔张绪柳〕 宋·陆游《小园竹间得梅一枝》:“梦魂不接庄周蝶,心事肯付张绪柳。”

〔张绪少年〕 明 · 汤显祖 《紫钗记》:“风情似柳,有如张绪少年。”

〔张绪忆当年〕 清· 王摅《柳》:“不堪张绪忆当年,如线如丝渐可怜。”


猜你喜欢

  • 苌弘化碧

    《庆子.外物》:“人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信(信任)。故伍员流于江(指吴王将他的尸体沉入江中);苌弘死于蜀,藏其血,三年而化为碧。”苌弘是春秋时周敬王的大臣刘文公所属的大夫。刘氏与晋范氏世代通婚姻

  • 天网恢恢,疏而不漏

    原作天网恢恢,疏而不失。比喻天道广大,无所不包。后则借指国家法网虽宽,但不会漏掉坏人。老子说,大自然的规律是,不斗争而善于获胜,不说话而善于回答,不召唤而自动到来,虽迟缓而善于谋划。天网极为广大,网孔

  • 閟烛

    《史记.秦始皇本纪》载:秦始皇死后,葬郦山,其墓中“以人鱼膏为烛,度不灭者久之”。张守节正义:“今帝王用漆灯冢中,则火不灭。”后遂以“閟烛”指藏于墓室中的烛火。明徐渭《铜雀妓》诗:“重泉锁玉燕,閟烛绕

  • 峡云

    源见“巫山云雨”。指巫山神女,借称情人。唐李商隐《离思》诗:“峡云寻不得,沟水欲如何?”宋晏殊《寓意》诗:“油壁香车不再逢,峡云无迹任西东。”【词语峡云】   汉语大词典:峡云

  • 登天柱

    唐.皇甫枚《三水小牍》卷上“赵知微雨夕登天柱峰玩月”:“九华山道士赵知微,乃皇甫玄真之师。讽诵道书,炼志幽寂,隐迹数十年,遂臻玄牝(本源)。去岁中秋,自朔霖霪,至于望夕。玄真谓同门生曰:‘甚惜良宵而值

  • 东皋

    向阳的田野或高地,多指归隐后的耕地。《文选.阮嗣宗诣蒋公》:“方将耕于东皋之阳,输黍稷之税,以避当涂者之路。”又《文选.潘岳.秋兴赋》:“耕东皋之沃壤兮,输东稷之余税。”李善注:“水田曰皋,东者取其春

  • 佩弦

    源见“韦弦”。佩带弓弦。弓弦常紧绷,故性缓者佩以自警。谓以有余补不足。唐白居易《何士乂可河南县令制》:“然能佩弦以自尊,带星以自勤。”【词语佩弦】   汉语大词典:佩弦

  • 九折

    源见“王尊叱驭”。形容道路曲折多险。亦指曲折多险的道路。晋孙绰《游天台山赋》:“既克郲于九折,路威夷而修通。”唐骆宾王《送费六还蜀》诗:“万行流别泪,九折切惊魂。”

  • 子猷志

    源见“访戴”。谓思友而不顾道远境难毅然造访。唐 田娥《寄远》诗:“难为子猷志,虚负文君名。”

  • 王母留桃核

    《汉武故事》:“因出桃七枚,母自啖二枚,与帝五枚,帝留核箸前。王母问曰:‘用此何为?’上曰:‘此桃美,欲种之。’”汉武帝食王母仙桃而留核欲种,因为仙桃味美。后以“王母桃”为鲜美之桃的赞称。唐.刘禹锡《