枉则直
老子学说认为曲便是直,应该以曲求直。枉:曲。《老子》第二十二章:“曲则全,枉则直,法则盈,敝则新,少则得,多则惑,关以圣人抱一以天下式。”
老子学说认为曲便是直,应该以曲求直。枉:曲。《老子》第二十二章:“曲则全,枉则直,法则盈,敝则新,少则得,多则惑,关以圣人抱一以天下式。”
同“秦帝桥”。明张凤翼《红拂记.髯客海归》:“变桑田几多岁月,祖龙桥旧基磨灭。”
月亮圆了,就要亏损。《易.丰》:“日中则昃,月盈则食。”食:通“蚀”,亏损。主谓 盈,圆满;食,通“蚀”,亏损。月亮圆的时候就会损缺。语出《易经·丰》:“日中则昃,月盈则食。”孔颖达疏:“盛必有衰,自
岌岌:危险的样子。殆:危险。 形容非常危险。语出《孟子.万章上》:“孔子曰:‘于斯时也,天下殆哉,岌岌乎!’”(按:孔了之语为“天下岌岌乎殆哉”的倒装。)后多引作〔岌岌乎殆哉〕。清.李渔《闲情偶寄.
原指孔子用忠恕之道贯穿在一切事物之中。 后泛指一种思想或理论贯通始终。语出《论语.里仁》:“吾道一以贯之。”《汉书.王莽传上》:“而公包其始终,一以贯之,可谓备矣。”《艺文类聚》卷一二引晋薛莹《汉纪
源见“凌烟阁”。指朝廷对功勋卓越者加以表彰、纪念。清李渔《吴太翁挽歌》:“仪容但未图麟阁,姓字胡不标凌烟?”
唐韩愈《进学解》:“焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年。”后以“焚膏继晷”形容夜以继日地勤奋学习、工作等。元吴莱《陈彦理昨以汉石经见遗今承寄诗索石鼓文答以此作》诗:“先生博学抱圣经,焚膏继晷日耽玩。”连动 膏
源见“鹪鹩一枝”。比喻不大的栖身之地。唐杜甫《宿府》诗:“已忍伶俜十年事,强移栖息一枝安。”清方文《庐山.玉帘泉》诗:“小楼暖可居,他日借一枝。”【词语一枝】 汉语大词典:一枝
《汉书.主父偃传》:“大丈夫生不五鼎食,死则五鼎烹耳。”“生不五鼎食,死则五鼎烹”,意思是说,人生在世,不应草木一生,不是轰轰烈烈地生,便当轰轰烈烈地死。后因用为咏不甘默默一生情愿轰轰烈烈死去之典。宋
同“举案齐眉”。宋苏轼《续丽人行》:“君不见孟光举案与眉齐,何曾背面伤春啼。”
同“复壁埋名”。清黄遵宪《放归》诗:“此地可能容复壁?无人肯就问箯舆。”【词语复壁】 汉语大词典:复壁