《史记．袁盎传》：“洛阳剧孟尝过袁盎，……盎曰：‘剧孟虽博徒，然母死，客送葬，车千余乘，此亦有过人者。’”《史记．游侠列传》：“古布衣之侠，靡得而闻已。……以余所闻，汉兴有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解
《论语．里仁》：“子曰：‘参乎！吾道一以贯之。’曾子曰：‘唯’。”后因以“一唯”谓应诺迅速，全无疑问。《朱子语类》卷四一：“颜子问目，却是初学时；曾子一唯，年老成熟时也。”亦谓完全听从。《初刻拍案惊奇
源见“张敞画眉”。形容闺房之乐。唐吴融《倒次元韵》：“阳城迷处笑，京兆画时颦。”
宋高承《事物纪原．师保辅相．当笔》：“《通典》曰：‘肃宗 至德二年三月，宰相分直政事笔，人知十日。德宗 贞元五年五月八日，又分日一人执笔。’迄今为故事曰当笔。”后称主政为“当笔”。《宋史．高宗纪五》：
源见“乞墦”。谓依靠乞求过活。宋梅尧臣《依韵和李舍人旅中寒食感事》：“今朝甘自居穷巷，无限墦间得醉归。”
《后汉书．孔融传》：“孔融与蔡邕素善，邕卒后，有虎贲士貌类于邕，融每酒酣，引与同座，曰：‘虽无老成人，且有典型。’”中郎，东汉蔡邕曾作左中郎将。孔融与蔡邕友谊甚深。蔡邕死后，融怀念故友，幸有一虎贲士很
战国楚．宋玉《神女赋序》：“楚襄王与宋玉游于云梦之甫，使玉赋高唐之事。其夜，王寝，梦与神女遇，其状甚丽，王异之。明日以白玉。“此谓襄王梦接神女。唐．李商隐《无题》诗：“神女生涯元是梦，小姑居处本无郎。
唐．杜甫《缚鸡行》诗：“小奴缚鸡向市卖，鸡被缚急相喧争。家中厌鸡食虫蚁，不知鸡卖还遭烹。鸡虫于人何厚薄，吾叱奴人解其缚。鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁。”鸡、虫皆细微琐事，后因以“鸡虫得失”为事属细微
《尚书．夏书．五子之歌》：“太康尸位，以逸豫，灭厥德……厥弟五人，御其母以从，徯于洛之汭，五子咸怨，述大禹之戒以作歌。……其二曰：‘训有之：内作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕墙。有一于此，未或不亡！
西子：即西施，古代美女。 如果西施身上沾染了肮脏，别人走过时也会捂住鼻子。 比喻美好的事物，一旦沾上了污点，也会被人唾弃。语出《孟子．离娄下》：“孟子曰：‘西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之。’”王超然