五代后晋．刘昫等《旧唐书．柳宗元传》：“柳宗元字子厚，河东人。……叔文欲大用之，会居位不久，叔文败，与同辈七人俱贬。宗元为邵州刺史，在道，再贬永州司马。既罹窜逐，涉履蛮瘴，崎岖堙厄，蕴骚人之郁悼，写情叙事，动必以文。”战国墨翟《墨子．非攻下》：“昔者三苗大乱，天命殛之。”汉代韩婴《韩诗外传》卷三：“当舜之时，有苗不服。其不服者，衡山在南，岐山在壮，左洞庭之波，右彭泽之水。由此险也，以其不服。”
唐王叔文领导的革新运动；因遭到守旧势力的反对而告失败。柳宗元因参与革新而被贬到永州。三苗原是我国古代部落的名称，地在江淮荆州一带，永州亦属三苗所分布之地。后因用为咏遭贬谪的典故。
元．邓玉宾《中吕．粉蝶儿》：“一个柳宗元万里窜三苗，一个张九龄行西狱。”
源见“哭穷途”。借指人处穷途，陷于困境。元袁桷《赋文子方筼筜亭竹影》四：“暗中摸索谁消得，阮籍途穷眼未眵。”
同“起谢安”。宋韩驹《某顷知黄州墨卿为州司录今八年矣邂逅临州送别》诗之二：“今年起安石，不用哭包胥。”
《文选》第二十一卷三国魏．应璩《百一诗》：“前者隳官去，有人适我闾。田家无所有，酌醴焚枯鱼。”唐．李善注：“蔡邕《与袁公书》曰：‘酌麦醴，燔乾鱼，欣然乐在其中矣。’”《百一诗》咏归隐田园生活。“酌醴焚
《太平御览》卷四九九引《吕氏春秋》曰：“秦缪公乘马车为败，右服失，而野人取之。缪公自往求之，见野人方将食之于岐山之阳。缪公叹曰：‘食骏马之肉，而不还饮酒，余恐其伤汝也。’于是遍饮而去。外一年为韩原之战
同“朽木不可雕”。《南史．颜延之传》：“尚之望见便阳眠，延之发帘熟视曰：‘朽木难雕。’”见“朽木不可雕”。《南史·颜延之传》：“尚之望见便阳眠，延之发帘熟视曰：‘～。’”【词语朽木难雕】 成语：朽木
源见“羊胃羊头”、“狗尾续貂”。喻指污滥的官史。陈声暨《除夕书事寄永澄》诗之二：“虎头燕颔相何有，羊胃狗尾纷塞途。”
同“吉梦征兰”。唐骆宾王《艳情代郭氏答卢照邻》诗：“离前吉梦成兰兆，别后啼痕上竹生。”
元．脱脱等《宋史．刑法志．户婚》：“诸男女议婚，有以指腹割衿为定者，禁之。”指腹，双方父母为腹中尚未出生的婴儿预订婚姻。衿：襟。割衿：割掉男女幼儿的衣襟，各执一方做为订婚凭证。“指腹割衿”指为尚未出生
见〔因祸而为福，转败而为功〕。
同“一傅众咻”。明王守仁《与辰中诸生书》：“绝学之馀，求道者少，一齐众楚，最易摇夺。”见“一傅众咻”。明·王守仁《与辰中诸生书》：“绝学之馀，求道者少，～，最易摇夺。”【词语一齐众楚】 成语：一齐众