栖灵台
参见:寄灵台
参见:寄灵台
宋司马光《郭昭选札子》:“国初草创,天步尚艰,故祖宗即位之始,必拔擢左右之人,以为腹心羽翼,岂以为永世之法哉……有司因循踵为故事,凡东宫僚吏,一概超迁,谓之随龙。”后因以“随龙”指东宫官吏随太子即位而
筑:古代弦乐器,象琴,用竹尺敲打发声。此典指荆轲(kě科)和着筑弦乐器之敲打声而慷慨悲歌。后以此典形容侠义之士的慷慨豪放行为。荆轲(?——前227年),卫国(今河南省境)人,卫人叫他庆卿。游历燕国(今
同“楚玉”。唐武元衡《刘商郎中集序》:“好事君子,或持冰素,越淮湖,求一松一石,片云孤鹤,获者宝之,虽楚璧南金不之过也。”明何景明《赠张合之秀才》诗之二:“卞生怀楚璧,郭隗待燕金。”【词语楚璧】
《晋书.孙绰传》:“(绰上疏曰)陛下且端委紫极,增修德政,躬行汉文简朴之志,去小惠,节游费,审官人,练甲兵,以养士灭寇为先。十年行之,无使隳废,则贫者殖其财,怯者充其勇,人知天德,赴死如归,以此致政,
潸焉:犹“潸然”。泪流貌。涕:眼泪。 眼泪汪汪流出。 形容悲伤的样子。语出《诗.小雅.大东》:“睠言顾之,潸焉出涕。”黄侃《吊汪容甫文》:“当其生时,独罹阨困,至于壶飧感义,鼓瑟伤心,斯可为潸焉出
《楚辞》战国楚.宋玉《九辩》:“悲哉秋之为气也!萧瑟兮,草木摇落而变衰。憭慄兮,若在远行,登山临水兮,送将归。”“皇天平分四时兮,窃独悲此廪秋。”“靓杪秋之遥夜兮,心缭悷而有哀。”战国楚人宋玉在名作《
《楚辞》战国楚.屈原《天问》:“鳌戴山抃,何以安之?”东汉.王逸注:“鳌,大龟也,击手日抃。《列仙传》曰:‘有巨灵之鳌,背负蓬莱之山而抃舞,戏沧海之中,独何以安之乎?’”抃鳌,指大龟背负蓬莱山在沧海中
源见“麋鹿群”。指隐居避世。唐吴融《绵竹山西四十韵》:“然后恣逍遥,独往群麋鹿。”
源见“箪瓢陋巷”。形容生活清贫。明姚夔《荆州寄沔阳林学正先生》诗之六:“寥寥垣西食一箪,可怜兄嫂共相看。”
谓彻底失败,不可收拾。《史记.高祖本纪》:“天下方扰,诸侯并起,今置将不善,壹败涂地。”清 周树槐《赵孝成王论》:“〔越孝成王〕置将不善,壹败涂地。惜哉!”见“一败涂地”。《史记·高祖本纪》:“天下方